但我愿藉着每天的祈祷、服从、助人、克己的功效与耶稣基督的宝血结合起来，献给我们的天主圣父。

人的生命是短暂的，世界只是一个短暂的旅途，所以要珍惜生命，在有生之年要效法耶稣，克己立功。她常常对我说：“现在做的克苦、补赎，都是将来天堂的幸福财富。”她祈祷很认真，就是玫瑰经在晚上也要念好多遍。

（2）效法基督的苦难：克己苦身是复活的先声，是分担基督的救世工程；死于自己才能获得重生。（3）准备领逾越节圣事：古代不仅领圣体前要守斋，领洗前，付洗者与受洗者也要守斋。

自六世纪，因历史的冲击，成人入教相对减少，往日的慕道程序及其礼仪渐渐崩溃，四旬期失去了原本的意义，慢慢形成消极的所谓“封斋期”，强调个人严厉守斋，克己，补赎，求主赐福，消灾免祸，斋戒被视为一种德行和善工

遇到美味的菜肴，便大开吃戒，事后又对“克己苦身，度好四旬期”的劝言黯然神伤。就这样整日沉迷于享受中，欠下了一笔笔待还的灵魂债。

教宗请他们培养保禄的传教精神，不断进行灵修、克己、牧灵个方面的培育。

藉着为炼灵祈祷、克己、做善事、参与弥撒，不仅是天主给予我们机会，为先人或亡者献上关爱，也是天主藉着这些爱德行动，强化我们实践祈祷和信、爱、望三德。

他们的朝拜，不仅仅是礼节性的拜访，或者只作口头的颂扬，而且也带了非常贵重的黄金、乳香、没药等礼物（玛2：11），表示他们承认耶稣基督的王权、天主性和人性，也表示他们要对救主献上真爱的黄金、祈祷的乳香和克己的没药

翌日，公众议论最多的是，那张粉红色小卡片上写的是什么，能让他遇事克己制怒，强忍怨愤。

我们平日就当注意表现耶稣的仁爱、温和、良善、谦卑、朴素、淡泊、节制、忍耐、宽恕、怜悯、施舍、救助等优良作风和克己牺牲、舍己为人的奉献精神，并使这些善表美德持之以恒、不断变更，兑现在自己周围人群身上，如此才能相称基督门徒的名分