教宗说：“注视上主的伤痕，看到自己的疑虑和恐惧在天主的伟大前荡然无存，多默宗徒会有多么惊喜啊！这份惊喜激发希望，这份惊喜催促他走出去，跨越新的边界，成为你们信仰内的父亲。

可以肯定的是，不管怎样在这些伤痕背后总有傲慢与自私，是这些因素导致了所有的不和谐，让我们不容忍，没有能力聆听和接纳与我们观点或立场相左的人。

滴着血微笑，在累累伤痕中给自己的未来挖掘一条出路，世界的烦嚣便会像浮云一样飘然而过。

哪怕这种伤痕不是你造成的，你也愿意作和平的工具！你是否勇于承认自己的恶行为可耻？哪怕这种行为不是你主观原因造成的，你也为此后果担当责任！你是否敢于承认罪过而自新？为了一切人，成为一切人。

为减少一些损失，就立即去关房门想隔断火源，没想到大火和热浪无情的将他打倒，当老板和众人将他抢救出来时，浑身的衣服已经融化在身上，两只去关门的手，只剩下几根骨头，全身上下没有一块好地方，伤痕令人触目惊心。

万物的美原先全都归於造物天父和祂的无穷之爱，现在却因人类的骄傲和贪婪而带着凄惨的伤痕。人类因骄傲而无节制地开采，破坏受造界。教宗例举世界上的水源说，水是生命的泉源，却因人无节制地开采矿物而受到污染。

我们要向那只注意自己，却排斥别人的窒息说不；它欲想抵达天主那里，却避开基督临在於兄弟姐妹身上的伤痕。这种灵修将信仰贬低为隔离和排斥的文化。

至於人性本善或是本恶的提问，教宗回答说：「人是天主的肖像，自然是善的，但人因陷入诱惑而受伤，因此是带有伤痕的美善，是软弱的」。「邪恶是另一回事，它更为丑陋」。

祂那可见的伤痕乃是敞开祂那不可见的爱的窗口。祂的苦难邀请我们将我们铁石般的心肠转变为血肉之心，要我们热爱天主。因著爱天主，也能爱众人。教宗指出，人一旦真的感到被爱，他也会施予爱。

迟到的多默明白「耶稣为自己受苦」，他在耶稣的伤痕中「亲手摸到天主温柔的亲近」：「他不仅信了复活，更相信天主无穷的圣爱」，从而作出最简洁而美好的信德宣认，说：「我主！我天主！」