九江的教友为了更好地领受恩典，妥善灵性生命的成长，在弥撒前积极办告解，在弥撒中求圣神倾注自己的内心，护卫、帮助自己与天主密切亲近，善度信仰生活。九江本堂庞瑞神父在身体恢复期，依然坚持弥撒。

有一次他说：圣母始终亲近她的子女。当我们向她祈求时，她会即刻来援助我们。

本次活动共分四个部分：一、分享；二、弥撒；三、互动交流；四、亲近大海。在互动交流环节中，夫妇们通过蒙眼睛摸对方的手和蒙眼睛喂对方花生米的活动，感触颇深。

这个行动渴望肯定“我们两个教会为彼此亲近而完成的旅程”。教宗方济各赠送给君士坦丁堡宗主教的礼物是九块圣伯多禄宗徒的遗骨。

亲近天主的方式，因人而异，回顾历代的古圣先贤，他们在灵修上，都有不同的深广面。使用以下提供的方法，相信对我们去开始灵修生活，会有一定的帮助。

这是教宗本笃十六世如同宗徒们与耶稣上到大博尔山之前﹐最后一次在他的书房窗口公开露面﹔但是和宗徒们的期望有别的是﹐教宗从世界的视线中引退﹐却将日日亲近教会的心﹐穷尽他的余力在祈祷中服务教会。　　

雅各伯宗徒给了我们一个简单的劝言：你们亲近天主，天主就必亲近你们。教宗告诫说：战争思维使我们远离天主，战争离我们不远，在我们家中也有。　　

我们奋力拥抱的人性，包括我们自己的和他人的人性，正是耶稣所拥抱的人性，因为祂怀着爱俯身亲近我们的实况，而非亲近我们所打造的理想。天主子降生成人奥迹的意义在於采取一种绝非空谈的人生观。

法利塞人和经师窃窃私议，批评、指责耶稣，试图削弱祂在百姓中间的权威；「罪人却不发一语地亲近耶稣，渴望聆听」。教宗表示，荡子回头的比喻多少解释了这个问题。

第二个叮嘱是「亲近方能服务」：如同慈善的撒玛黎雅人比喻所教导的，「亲近陌生人意味著接受当下的危险」。第三个叮嘱是「聆听方能修和」：我们可曾花时间去聆听他人的心声？瑞士主教们提出这个反思。