就拿追念亡者的方式来说吧。由于中国人特别注重对亡人的“孝道”，不管生前对待父母如何，父母亡故，丧事则必定要热热闹闹操办一番。丧葬期间，儿女们要为故人烧纸钱，这已成为丧期和日后祭奠的“必备课程”。

Gambetti枢机在伯多禄大殿准备为本笃教宗遗体上香梵二大公会议之前，按照大公教会的礼仪规定，在为亡者举祭、追思礼仪及亡者日课时，主祭穿黑色祭衣及黑色嘎巴（Cappa）。

弥撒中讲道神父说：感谢天主，这段时间天气阴冷，有雨，今天却是阳光明媚，使我们能来到这里追念亡者，他们中有神父、修士、修女、教友，在追念他们的同时，我们也应该学习他们福传的精神，为了把天主的救恩传播出去，

　　本报讯11月2日是教会的追思已亡节，河北衡水教区景县总堂为已故亡者扫墓追思。　　

在全国哀悼日，吴神父特别为灾区的亡者奉献了弥撒大祭。祝愿亡者得到安息，生者得到安慰，早日重建家园。

教宗把亡者的灵魂托付给天主永恒的仁慈，并为亡者的家属和从事急救的人士呼求天主的助力和安慰。

参与弥撒的教友带着已故亲人的照片，在神圣的礼仪中再次体验天主的无限仁慈，领悟生者在天主内的获得的恩宠，珍惜天主赏赐的每一天，在信仰内不断完善生命的圆满，也明了亡者在天主内生命的延续，使亡者灵魂在天主内永远安息

八月廿九日，约八万名香港市民静默游行哀悼亡者。图示他们抵达中环遮打花园时繫上黄丝带为亡者送上祝福。

故此，笔者愿结合这些年来的神学反省与堂区实践，就如何将天主教追思亡者的传统和中国孝道观加以融合作出一些尚未成熟的思考供大家参考，以增加中国教会在本地化神学思想建设方面的新的灵感与方向。

弥撒结束后，宜兴埠堂区组织教友到墓地为亡者炼灵祈祷、奉献弥撒活动。并有其他堂口来参与祈祷奉献的教友，将近八百余人。