所以要禁止，因为妄证是说谎，是欺骗，甚至是诽谤，轻则陷人于不义，损害他人名誉；重则致人于罪，毁人一生。毋妄证是爱主之实，爱人之实的重要诫命，从其广泛意义而言，是教导我们应该做到言语诚实，为人诚实。

对此，教宗恳请记者们「继续讲述那在天主助祐下的普遍现实，也就是：有些人不屈服于冷漠；有些人面对不义现象，非但没有逃跑，反倒沉默而有耐心地为正义贡献己力。

修女接著表示，埃迪特·施泰因在这封信中谈到，那些缄默不言的人对这种不义行为也有责任。施泰因“在1930年针对知识分子的角色发表了一场演讲，我们知道她本人就是知识分子，因为她是教师。

颁奖方说明古特雷斯秘书长获奖的理由，指出“他在这个勉力应对许多冲突、战争、不义，以及人类和受造界退化的复杂世界中，不懈地进行政治调解工作；以一种对话和亲切的风格，一种兄弟般的人道主义风格作出大量努力。

耶稣在山中圣训中讲到天父「使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。」（玛五45）显示天主已经把自己赏给一切的人，没有例外。

所以，我们施惠于人时不该哭泣，该喜形于色，依撒意亚先知说：“你若解除不义的锁链，废除轭上的绳索”，就是说，你如果除去吝啬、小气，或犹疑、怨言，那将有什么结果呢？那是多么伟大，多么可赞美的事！

教宗特别为那些因战争而受苦的人民，以及处在不义中的人们祈求耶稣赐下和平，使他们有勇气和力量重建希望的未来。

圣保禄宗徒明确教导我们爱是诸德的灵魂，爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

说先知话的人能够洞察他们所生活的历史，解释其中的事件，揭露罪恶和不义。教宗并不期待度奉献生活的人活在乌托邦的梦幻里，但应知道创建其它场所，让赠与、友爱、差异、彼此相爱的福音逻辑在那里居住。

圣经见证从他口中查不出不义，然而天主却能够使他说，不要称呼我为师傅，只有一位师傅，就是天上的父，又说，为什么要称我为良善的呢？只有一位是良善的，也是天上的父。——摘自网络