其起源可追溯到16世纪末，1578年，教宗额我略十三世邀请罗马公学的耶稣会天文学家和数学家准备历法改革，新的历法随后在1582年颁布。

周主教曾担任耶稣会中华省省会长，与北京中国学中心多年保持友好关系。他曾于今年4月访问北京，并参观了北京中国学中心，是近30年来首位访问内地的主教。

在尼泊尔的传教工作是由耶稣会士于1983年建立起来的，由印度巴特那教区分离出来，在1996年被提升为宗座监牧区。

因为主耶稣会引领我们将所有的痛苦与悲伤埋进昨天，我们拥有的是恩宠满溢的今天。

刘松龄原名AugustinF.Haller－stein，乾隆初年，他以耶稣会士的身份远涉重洋来到中国，并得到乾隆的赏识，自1739年入朝为官，直至1774年在华去世，35年中历任钦天监天文和数学学士、补监副

教宗为了表达他的关怀之情，向每位参与者赠送了一本由耶稣会士利巴诺里（DanieleLibanori）神父编辑的书，题名为《惦记上主》。

这让我们领悟救恩史的开端与耶稣在世生活的最后两个事件之间的密切联系；这两个事件就是最后晚餐和复活的基督。耶稣为我们将自己作为面饼交付给门徒们，这面饼也是迷途的厄玛乌门徒认出复活基督的标记。

文生修道院坐落于运河之畔的浙江嘉兴市区光明街，曾是遣使会在中国唯一总修院根据《遣使会在华传教史》描述浙江代牧区教务的统计数据：1884年：教友6332人，望教者615人，国籍遣使会士4人，外籍遣使会士11

记得有一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书

孔子也批评过“为富不仁”，圣史路加记载的主耶稣的教训“富人与拉匝禄”的故事，玛窦圣史记载的主耶稣的“为我最小的弟兄做的就是为我做的”。难道不值得我们反思吗？