第一次于1969年召开，以主教团和世界主教共治为题；第二届于1985年召开，以贯彻梵二大公会议的训导为题。　　

神父还特别强调读经的神圣性，自梵二以来特别强调教友在神圣的弥撒礼仪中恭读圣言，这是参与基督盛宴的真实表现，这使命何等尊贵。

通过对梵二精神的学习和探讨，对信仰有了进一步的认识。没有信德，不能中悦天主；没有信德不可能获得永生。没有信德也不会搞好福传工作。

教宗提到，梵二大公会议召开后，圣神的风继续有力地吹拂，推动修会落实灵修、神恩和制度上的更新，激励男男女女以新的方式回应耶稣的邀请，舍弃一切，专务跟随祂，度宣讲福音的生活。

本届送圣体员培训由袁树国神父主讲，在20-21日的培训中，袁神父以《圣经》为根源，依照《圣教法典》、《教宗通谕》、《梵二大以后有关圣体圣事的训令》等训导，并结合送圣体员工作中的实际情况，系统阐述了此项工作的重要性和神圣性

2015年12月8日，圣母无玷始胎节，是梵二大公会议闭幕50周年，亦是教宗方济各钦定的慈悲特殊禧年开启日。为更好地迎接并善度慈悲年，西安北堂于12月5日上午在圣堂二楼举办了慈悲特殊禧年专题讲座。

教会自从脱利腾大公会议开始，修院成为培养神职人员的专门教育机构，梵二大公会议《司铎之培育》法令再次强调“为司铎之培育，大修院是必需的。”（4号）。

与图尔克森枢机一同出席会议的托马西总主教表明，这个新部会实现了梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章中的愿景。

这是梵二大公会议的一个结论，而非这个或那个教宗说的”。“我谈论的社会训导与若望保禄二世同出一辙，我只是重复他的教导。但有人说‘教宗是共产主义者’。

教宗引用梵二文献《东方公教会》法令，说：「在教会中的差别性，并不妨碍其统一性，而且相得益彰。」（2号）教宗阐明，「基督徒的统一性不是单一形式；相反地，单一形式毁灭统一性。