圪㙩沟圣堂约建于1873年至1888年，山西代牧江类思主教任内，经时任助理主教艾士杰批准，由潞安府赵家岭教友李有刚设计督工建造。

夫妇与司铎共同克服教权主义第二个思考点涉及“夫妇与司铎之间的共同责任”以及他们在运动中的“互补性”，这突显了两种圣召的富饶和必要性。

随后，詹思禄主教上台做总结讲话。主教强调，与去年的圣乐交流会相比，今年各歌咏团在圣乐交流中展现出高度热情与巨大的进步，他感到十分欣慰。

德兰非常爱好阅读圣经，她也爱诵念教会礼仪所定的各种经文。轮她唱集祷经时，她常有这种思想：这些经文，是神父做弥撒时念的，如今我在耶稣圣体前，也能高声朗诵。在晨祷经里，我也能唱念神父在弥撒中所念的福音经。

至于921条2项所定的是，为领临终圣体，第二次不必在参与的弥撒中。法典的这一条文也被圣礼部在2004年所颁的救赎圣事训令中引用（参救赎圣事训令95#），意在强调平信徒可以一天内领第二次圣体。

使教友们摆脱了用肩膀挑水的日子，尤其值得敬佩的是他竟以90高龄的年迈之躯，完成了他平生的一大夙愿，1995年10月27日奠基，使雄伟的范家圪垯圣若瑟大教堂拔地而起，1998年5月1日，侯经文主教主礼，荣休刘定汉主教和几十位神父襄礼

他没有发表讲话，定出谈话的方向。隆巴尔迪神父谈到，我们都知道，枢机咨议会是提供意见的团体，他们提出意见和看法后，教宗也有作决定的权力和自由。最后，隆巴尔迪神父强调，照目前的状况，还谈不上新宪章草案。

此外，值得一提的是，在祭台背面左下角，安置有香港道明会赠送的圣玛尔定的圣髑和来自耶稣故居纳匝肋的土。教堂生动的圣艺、圣像，体现了神圣而宁静的氛围。该堂历时四年建成，耗资一千两百万。

他风趣幽默、淡定从容，从沟通五型展开探讨，特别是原生家庭由于灵修缺失和沟通障碍，可能给子女造成的伤害和导致的种种家庭问题。帮助大家如何通过有效沟通、自省修身、共融齐家等方式来使家庭充满爱与和谐。

在这场教宗与大学教师的会晤中，数千名大学教师穿戴着代表自己学院颜色的披肩，欣喜热烈地欢迎教宗，圣奥斯定隐修会会长也在场出席。年轻大学教师中有些人上个星期刚参加过在西班牙阿维拉举行的全球天主教大学会议。