我们的城市爆发了一场波涛汹涌的社会运动，学生站在这场运动的前线。这场运动将如何发展，无人能说得准，但我们十分清楚，受过高深教育的年轻人，今天在座的大学毕业生，是我们家庭、社会和国家的未来。

（箴3：13-14）在传统学校里，学生能安静地坐在教室听课，就算是老师教得好；如果他们能吸收知识、考试拿高分，可说是教学成果优异；假使学生还很有创造力，也有公民素养，那简直是最成功的教育了。

图为印尼学生参加在耶加达的大学的入学试。而每年都有学生因维比索诺发起的教育资助项目而有读书的机会。

当时，我是大三学生，周末时常参加一个由外籍教师主持的“英语角”（Englishcorner）活动，我在那里与林先生认识，当时他是另一大学苏州铁道师范学院外语系聘请的外教。

直到1642年底，长上才在他父母的同意下接纳他作为初学生。完成学业后，殷铎泽受遣前往中国，并于1659年到达目的地。

担任老师的四姨在学校里要教四个年级的学生们学习国文、算术等文化课，也教学生们唱歌、跳舞、做游戏，还教大家背早晚课。她把学生当做自己的孩子看待，很多教外孩子的家长，因着四姨的好表样而加入了教会。

一位穷修女如何盖起了两座二层小楼，办起了常年收容20多名学生的望会院？如何养活200多名弃婴？

鲍思高神父在预防教育法的阐述中，有关惩罚一节，讲的非常详细：教育者在学生中间，若要学生怕他，便应设法使学生爱他；在有些学生身上，以爱的目光看一眼所生的效力比掌掴一下还大；除了极少的光景外，纠正、惩罚绝不要当众

就这样，解决了大约200多位学生的上学问题。他们在这里学习大约有两个学期，我和学校的老师们和学生们一年时间朝夕相处，结下深厚的友谊，我修道前，本身也是位中学老师，对学校，对学生有一种特殊的感情。

那里的学校很大，有3000多学生的小学和初中很常见。1968-1975年，我到老挝教会服务，也是边在中学任教边从事牧灵工作。