他再次援引保禄六世教宗的话提醒他们，不要让忧虑和泄气的福传者向今日世界传播福音，而要让世界从福音的使臣那里接受这个喜讯。

神学不应是抽象的，否则便会成为意识形态。神学源自与成为血肉的圣言相遇，因此必须传播天主圣爱的具体温柔。温柔是一种具体存在的善，为表达上主对我们的爱。

教宗强调，因著十字架，「我们获得救恩」，诚如耶稣所说：「当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。」（若十二32）教宗说：「耶稣被高举，而撒殚被击溃。

教区主教们学习聆听自己的羊群，因为羊群不希望经由太多的过滤才能与自己的牧人谈话。

（参阅：谷七21-23）教宗表示，如果人心不被触动，天主十诫的整个行程就没有任何用途，因为如果人的心灵不释放，其余的就没多大作用。

他在弥撒讲道中描述埃德维杰的人格和圣德时，著重强调了两点，即恒常默观被钉在十字架上的主耶稣和朝拜圣体。枢机表示，默观十字架上的耶稣是新真福，也是我们的“生命源泉”。

对此，教宗引用当天福音中耶稣的话语来说：“耶稣告诉我们不要烦恼而要信赖，他再三提醒我们：‘你们不要忧虑生活...也不要为明天忧虑’（参阅玛六25，31，34）。

「信德有如呐喊，缺乏信德则会压抑这呼声」，如同某种「对罪行缄默不语的行径」。教宗指出，「面对我们不知为何发生的艰辛处境，信德发出抗议之声；缺乏信德则会故步自封，忍受著我们习以为常的状态。

不是的：我们所有的人以弟兄姊妹的身份团结一心祈求天主，按照各自的文化、传统和信念祈祷，但我们互为弟兄姊妹，并向天主祈祷。

阿勒颇马龙尼礼总主教托比（JosephTobij）向本新闻网指出，「这是个希望与重生的标记，不仅在物质方面，对整个团体而言更是如此，尽管赤贫造成本地基督徒的人数持续减少。