在戊子年的贺词中，他们指出，传统家庭观念受到放纵自由任情享乐之时尚冲击，令父母与子女间失去和谐。他们也敦促加强社会道德，以及呼吁社会人士醒觉，提高对保护环境的意识。

之二（第八章至第十八章）洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

令对受攻击的基督信徒应有的关怀，不会成为孕育不同宗教、不同文明间冲突的机会。

教宗本笃十六世为这项会议的召开写给圣座文化委员会及圣座各学院间协调委员会主席拉瓦西枢机主教一封信函，邀请与会人士让圣母引导，做希望的宣讲者和见证人，这个希望来自对死而复活的基督奥迹的瞻仰。

随后，教宗也强调了不同宗教间对话的重要性，并敦促朝圣者与其他信仰的人们，特别是与他们国家中的移民共同努力工作。最后，教宗也向这些来自北欧的朝圣者们提到，青年真福卡洛·阿库蒂斯将于4月27日封圣。

神父祝圣新火和蜡烛，以新火点燃了象征基督之光的蜡烛，烛光在圣堂教友间传递，大家虔心期待着耶稣基督的复活。

它以艺术之美为桥梁，连接传统与现代、信仰与家国，在巴山渝水间谱写了天主教融入中华文化、适应时代发展的崭新篇章。（原载：中国天主教）

他们也应注意这手册所颁赐的其它有关大赦，即第七项：「朝拜圣体及圣体游行」；第八项：「实领圣体及神领圣体」；第廿七项：「新铎首祭、晋铎及晋牧纪念庆典」。

我们不要忘记，若望保禄二世的首道通谕正是《人类救主》通谕，是他教宗牧职的重大讯息。若望二十三世教宗召开大公会议，号召教会即便在当前环境下，也要勇于更新，好能成为天主的国在人类历史中实现的标记。

在礼仪中首先由候神父致辞，候神父希望大家反思自己：在各自的生活中，是否跟天上的母亲建立了亲密的关系？是否以圣母为楷模，效仿圣母、学习圣母。