我只能请求会长和各位参议们三思（我不能直接拒绝因为我曾给天主服从的许诺）。会长却对我说：为这事去祈祷吧！给天主诉说了种种理由后，有一个很清晰的声音问我说：你这段时间为修会守斋、克己是为谁做的？

这样一来，有一条线把马槽和十字架，即耶稣将成为被掰之饼的地方，直接联系起来。这条线就是祂奉献自己和拯救我们的爱，这爱让我们的生命充满阳光，心中充满平安。

臧凤英直接或间接地传了多少人进教我没数过。我认为最难传的是自己的亲人和近人，因为我们的一切他们都了如指掌。

最初，我们村子所在的乡镇信天主的人很少，可是母亲热衷于传教，十几年时间，由我母亲直接或者间接发展的教友数量大约有一千人，这对于一个普通农村妇女并不是一件容易的事，但对于天主的爱与仁慈来说，从来没有难事。

在新约中出现的这段经文直接来自耶稣。当门徒们请教耶稣，他们该如何祈祷时，耶稣就把这段祈祷词教给他们。圣三光荣颂是一个简短的祈祷，赞美天主圣父、圣子（耶稣）以及圣神。

因为如果把主教等欧洲人杀害以后，再去抓捕这些女性，就等于杀害外国人和索要女人之间就发生了直接的联系，日军再不能洗脱杀人的罪名了。所以，在第二天以后，教堂很平静，没有发生强奸的案件等等。

而主持研讨会的社科院基督教所刘国鹏博士曾于二O一三年主持中国国家社科基金重点课题——整理传信部建部以来有关中国教会档案的系统编目，因此有机会在梵蒂冈直接接触到传信部所藏有关正定教堂惨案的资料

玛窦在福音的第16章中提及耶稣曾向门徒提出一个问题：“人们说人子是谁”当他们说出了人们错误地认识，他直接转向他们：“你们说我是谁”？西满伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子。”

这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一、只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西(“身后房子里也许有一个小孩”、“看不见的警察或监视器”之类当然不予考虑)；二、只从眼前或短期的算计出发——

天主父是宣讲的主题，比喻中的核心，祈祷的直接对象。甚至我们可以说，耶稣着迷于他的父。他以虔诚的祈祷表达与父的关系，他参与圣殿的礼仪性敬礼，并在安息日进会堂敬拜天主父，他的门徒注意到他在彻夜祈祷。