另有一种属于新皈依以民宗教者的洗礼。若翰的“洗礼”：是圣洗圣事的先声及准备，在于使人做补赎及获得罪赦的洗礼。不同于旧约时代的洗礼，也不是新皈依教徒的洗礼。

1880年（清光绪六年）由浦东总铎康福民拓展圣堂后改奉玫瑰圣母为主保。1890年（清光绪十六年），国籍司铎龚古愚在原教堂附近另建西式教堂，俗称老堂。

民宗委副主任沈国强指出，利玛窦的精神遗产是“适应”两字，希望天主教适应中华国情，并能在中国健康发展，与普世教会相一致，促进社会健康发展。意大利驻沪文化处长还讲到了利玛窦关于“南昌之梦”的来由。

大博尔山曾是历史中不同战役的地方，就如旧约圣经民长记所记载的。

「虽然我们必须尊重人们有不同的品味和价值观，但是，我们有道义上的责任，确保所有宗教或其他小区的人民和平共存，并且相互尊重。」

这位男孩爱戴教宗，他喜欢教宗接近受苦者的亲民态度。经过两年的安排和协调，教宗终于让小托马斯的这个遗愿实现。小托马斯的骨灰终于抵达基督宗教的中心。

贝加莫的主教也表示，教宗向病患，尤其是那些“为了他人的益处英勇工作的医护人员、民政和医疗当局，以及警卫人员”表达关怀之情。此外，教宗也向司铎们表示感谢。

会议由市天主教爱国会副主任保杏红主持，市“两会”副主任兼秘书长李光民带领大家学习了会议精神。

近日，偶与湖北安陆本堂周神父聊天，其在当地发现一石碑，与教会抗日时期的护民保国有关，遂斥以重金购得此碑。

1985年吴仕珍升任江西教区主教，露德圣母堂教务由抚州教区主教周尚德负责，后由抚州冯荣华神父继任；1999年12月，刘义民任本堂神父；2006年4月至2010年8月，曹小献神父继任；2011年7月李会民神父出任本堂神父