天主教在梵二大中，强调圣体圣事是个奥迹而不是奇迹。

早在梵二大公会议以及先教宗保禄六世和若望•保禄二世，都广泛指出了寻求相应的方式，让我们同时代人再次听到活的和永恒上主的圣言的必要性。

快乐、属神的修道人序言:阐述天主圣三之间的共融与爱，从中找到爱的基础，活出修道人圣三内丰富的新生命——奉献生活，以前讲修道人的3个S——德、智、体，而今梵二更着重修道人四个方面的培育

middot;瓦利尼（AgostinoVallini）、安东尼奥·卡尼萨雷斯·略韦拉（AntonioCañizaresLlovera）、安德烈·梵&

他生前曾担任《公教文明》期刊主编、梵二大公会议的神学专家、梵蒂冈电台台长，以及教宗牧灵访问筹备人等要职。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月30日在梵蒂冈接见了基督徒和犹太教徒国际委员会代表团，指出梵二文献《教会对非基督宗教态度宣言》促使天主教徒和犹太教徒在对话中的「友谊和互相谅解」开启了新纪元。

在重读这份扎根于梵二大公会议的声明时，圣座宗教交谈委员会辨识出这在亚洲多元文化的背景是可行的途径。我们需要从宽容过度到共存，以和平之名搭建桥梁，推倒高墙。

教宗首先强调，梵二大公会议意识到信友参与礼仪的困难，他们无法完全理解礼仪中的用语和举止，於是依照《礼仪宪章》的精神，颁布了这道关於圣乐的训令。

梵二《论教会在现代世界牧职宪章》第67号早已阐明：『一切生产过程应配合人的人格及生活。』」关於这一点，教会社会训导始终坚持「以友爱作为调节经济秩序的原则」。

这样做正是遵循梵二《牧职宪章》的教导，在教会和政治团体之间携手合作。教会与意大利政府於1984年签署了《拉特朗条约》的修正协议，建立一种政教分离的独特形式，严格划分了教会和国家各自的职责。