江锦鑫先生及所有为支援国内物资的爱心人士的支持和付出感动感谢，接收物资方进德公益基金会也对华人华侨、神长教友的无私大爱、奉献担当表示衷心感谢和敬佩，在收到这批物资后，进德公益将立即捐赠给急需的医疗机构，助其救助病人和抗击疫情

传染疾病带来令人意想不到的混乱后果，而在疫情的漩涡当中，医护人员「可靠又慷慨的临在是病人和家属的依靠」，尤其是在家属无法探望挚爱的情况下。

在监护病房里，住在她对面的一位修女病倒后也过世了。第三位修女也去见天主了。监护病房的整个区域都被隔离起来。　　我们安葬了死者，但是不能为她们举行追思弥撒，事实上，任何弥撒都未能举行。

特别在那些已颁布立法的政府，她们使协助自杀和自愿安乐死等方式合法化，容许在最易受伤害的病人和体弱者身上进行，就会出现这种危险。如此的立法，越过了维护病人作自主决定的道德和法律界限。

恐怕未必，儿女有病，甚或是急病紧病重病，首先想到的不是信赖祈求耶稣，而是进医院、找名医、挂急诊等，总是在本性的层面上千方百计寻觅救治的途径，忘记了投靠仁慈而大能的救主耶稣。

在日常生活中，纵然我们想让儿女免除一切痛苦，可是他们还是免不了三病五灾，上至王侯子弟，下至布衣之家，都会有各种各样的痛苦。

不快乐是压在一些人心头的“病”，它像瘟疫一样蔓延在各个角落，影响着人的心情；影响着人的健康；也影响着周围人群和谐的气氛。一些人富足而不知足，拥有却倍感失落，生在福中不知福，即便快乐就在身边也视而不见。

教宗来举行弥撒时，堂内特别安排许多座位给病人和残障人士。至于圣堂外边广场上留给许多青少年，他们可以透过预设的大荧光幕参与教宗在圣堂内举行的弥撒圣祭。

如：宋志云会长和李夙林教友，她们原来都有很严重的病苦，后来她们不顾自己的病，一心投入福传，用自己微薄的退休工资，到省内外许多地方去宣传福音，看望贫困老人和病人。

于是，我便对爸爸说：“爸，今天是圣诞节，你会看到异星的，耶稣会把爱降临于你身上，你要在心里祈祷，你的病一定会好起来的，”爸爸没有说话，可我看到了他眼里有泪花，晶莹的泪花……吃过晚饭，妈妈去望弥撒了，我和一位修女在家守着爸爸