参加揭牌仪式的宗教界人士纷纷表示，通过生动的文字和图片，不仅了解到天主教传入中国后如何不断地自我调适，主动顺应时代潮流，适应社会发展的历程，更收获了深圳天主教界扎实推进我国宗教中国化的有益经验，将充分调动各方面积极性

我的心唯独只有你知道我怎么会在乎别人对我的说和笑人生从从容容的跨越坎坷安安静静的享受生活轰轰烈烈的却走纷扰郁郁葱葱的成长自己平平淡淡的面对人生清清爽爽的挑战自我混混沌沌的不理是非规规矩矩的待人处世悠悠闲闲的尽心安歇朝朝暮暮的精勤修学安安心心的努力工作痛痛快快的忘怀牵绊彻彻底底的远离罪恶欢欢喜喜的与人快乐平平实实的传达心声认认真真的读经祈祷清清明明的净化心灵

四旬期是天主教会重要的礼仪时期，是信友们进行深度自我反省、祈祷、克己补赎的时期，是准备迎接救主复活的时期。

2.自我发表《愿祢受赞颂》通谕以来，八年已经过去，当时我是多么想与你们——一起生活在这个受苦地球上的众弟兄姊妹——分享我对我们共同家园诚挚的关心。

它当然也绝非人与自然界共有的嗜欲喜爱，亦非以自我为中心的自然情爱。按蒂里希的说法，它是从另一个维度进入生命之整体，进入爱之全部特性的，它是爱之深层，或与生命之基础相关的爱，是插入爱中的爱。

一个人只有从内心自我的纯净中意识到，信仰最基本的道德和伦理是建立在对生命最基本的人性的善良和纯净之上的，我们才能去谈论信仰的追求。

为此，我们说除了法律的惩罚、道德的规范之外，个人的自我约束、自我完善就显得尤为重要。

因为当一个基督信仰者向世界开放自我，并尽其所能与世人达成和好之时，一方面这种行为表达了强烈的基督性，但与此同时其自身也被置于一种强大的世俗诱惑与属灵争战中。

能够对自己的过失痛彻醒悟，并对过错绝不宽恕、自我否定、揭短露丑，无疑是一种勇于担当的果敢行为。尽管这样会免不了疼痛或难堪，但却能使自己不二过，把问题扼杀于萌芽状态不致越陷越深。

一戒宣讲时以自我为中心，滔滔不绝地只顾自己讲，却没有认真地听取别人的想法。很多信友在刚信主后，传福音的热情很高，见到熟人就传福音，讲圣经，谈耶稣。不管别人爱不爱听，有没有时间听，都要讲论。