第二位是印度平信徒殉道者真福拉匝禄（DevasahayamLazzaro），他出身于印度奈尔种姓的婆罗门家族，于1745年皈依天主公教时取名拉匝禄。他坚持认为，尽管人们有种姓的差别，但人人平等。

教宗解释说，二人拥有“先知的维度”、“见证”的维度，鲁蒂略遭受的殉道之苦“皈依”了罗梅洛主教。最后一位新真福是科斯梅·斯佩索托弟兄，方济各会传教士，意大利威尼托人。

禧年是修和与皈依、团结互助和促进正义、事奉天主和兄弟姐妹的一年。（原载：梵蒂冈新闻网）

枢机着重谈论了“圣神的新意”，强调个人和整个教会务必持续更新和皈依。坎塔拉梅萨枢机指出，问题不在于新意，而在于我们如何予以应对。“每个新意和每项挑战都是十字路口。

1月25日，教宗将前往圣保禄大殿举行晚祷礼仪，庆祝外邦人的宗徒的皈依。今后几个月教宗本笃十六世批准的册封真福的日程表也排得相当密集。

本来是帮助人悔改皈依的大赦，变成了臭名的代名词，也成了席卷整个欧洲抗议活动的引爆器：它至今存留在许多人的心中，时至今日，人们对五个世纪前发生的事情仍愤慨不已。

就这样，团体生活于是表达了基督予以我们的助佑，与他人生活意味着接纳不断皈依的需要，更进一步发现这一旅程的美妙、谦逊的喜悦，接纳忏悔、彼此交谈、彼此宽恕和互相支持。

接着，教宗吁请在场的人“为教会内外许多人的皈依祈祷，他们仍然没有意识到照料共同家园的紧迫性”。“我们每天在世界各地看到许多自然灾难，一部分是人类的过度行为及其生活方式所造成的。

神长教友在弥撒中奉献意向，祈求天主保佑教师们在生活工作中能够抵抗诱惑、刚正不阿，以一颗纯洁的心灵，指导学生们在人生中树立正确的人生观、价值观，为社会、为家庭交上一份满意的答卷。

神父们通过暂时的休整和学习，使心灵放空，留出更多的空间与主基督相遇、结合。由此，为今后的牧灵福传工作增添动力。