这不能不引起我们的注意，要知道天主是美善之源，一切艺术之美皆来源于我们的造物主，曾几何时，我们的教会藉着虔诚的历代基督徒在世界艺术的殿堂独领风骚，创造了一个又一个令世人叹为观止的奇迹和辉煌。

历史上有众多寻求表达信仰真理的艺术家和音乐家，人类艺术遗产显著的一部分都是他们的杰作。在社群网站中，信徒们分享他们希望与喜乐的深切泉源──信赖那在耶稣身上自我启示慈悲和爱人的天主，以展示自己的真实。

我们在《礼仪宪章》中读到：管理圣教礼仪，只属于教会权力之下：就是属于宗座，及依法律规定，属于主教权下。根据法律所赋予的权力，在规定的范围内，管理礼仪事项，也属于合法组成的各种地区性的主教团权下。

他们每人都有圣经、圣教日课，并“索阅”了教会的报纸、教理书籍。他们学习圣言并于生活中实践，谈认识、谈感受、谈见证、互相交流心得体会、取长补短，相互帮助、相互激励。

我记得当时有两个情节印象尤为深刻，一是我进堂后，有教友热情地给我让座，给我拿来弥撒经文和圣教歌曲；二是在亲苦像的时候，教友们都恭恭敬敬地跪拜排队、跪地前行，我当时真是情不自禁潸然落泪，这样的情景让我感动

2012年4月8日在纽约圣若瑟堂，阮国璋神父为慕道者付洗据圣若瑟堂的助理蔺圣教神父介绍，在头一天的望复活前夕弥撒中，圣若瑟堂仅有2位西班牙裔慕道者从印度裔本堂Fr.LinoGonsalves神父手中领洗

爷爷奶奶（或姥爷姥姥）在孙儿孙女绕膝欢乐之时，趁机向这些娃娃们灌输一些圣教道理，用自己的言行影响他们，日积月累，潜移默化，使他们从小就扎下良好的信德根基，对他们今后的成长是大有益处的。

画面上一对农家夫妇，在教堂钟声的敦促下，一边劳作，一边祈祷，我总认为他们有福，而我们在帕多瓦钟声的召叫下，进教堂参与弥撒，分享主的晚餐，满全了我们在四旬期圣教礼仪的完整，况且还是曾经为圣人安多尼显过奇迹的钟声

神父送给我们兄弟二人一些圣教会儿童要理图书，我们边翻看，妈妈边讲解。也是这时候，妈妈开始教我们念经。不久，我就和哥哥随着大人到教堂望弥撒、告解、领圣体。这是我对宗教生活的最早印象。

因为圣教四规上明确要求教友，凡主日及一总罢工瞻礼之日，该参与全弥撒及罢工。但是，现在教友的进堂率比起教会开放初期要低得多。