主耶稣的祈祷生活和宣讲生活的结合让我想起了两件事。记得在2008年的传教节，为响应教会福传号召，神学院我班修士弟兄组织了一次传教活动。

福音在中国传播的太慢了，中华开教四五百年，直至现在才有八百万的教友。其间，长达二百多年的“礼仪之争”使得一个初具雏形的中国教会遍体鳞伤；文化大革命的左倾错误路线，使正在成长的中国教会遭到重创。

今天常年期第二十四主日，弥撒中的两篇读经和福音，分别取自出谷纪第32章第7到11以及13到14节，圣保禄宗徒致弟茂德前书第1章第12到17节，圣路加福音第15章第1到32节。

教宗方济各2月20日接见了圣座封圣部部长塞梅拉罗（MarcelloSemeraro）枢机，承认了因阿尔米达·巴雷利的转祷所得到的奇迹，并认可了七位天主之忠仆的英勇圣德。

正如圣保禄宗徒所说的那样：除非受天主圣神的感动，没有一个能说耶稣是主的。（格前12：3）五旬节那天，宗徒们和圣母玛利亚在晚餐厅内同心合意的祈祷之后，圣神降临于在场的每一个人身上，他们都被圣神充满。

金钱、权势和虚荣等物质所提供的平安，始终面临消失的危险，今天你是富人、是名人，明天却不然；然而，位格的平安、即圣神的平安，却是无人能夺走的，因此它是终极的平安。

我们绝不能将教会先贤呕心沥血字斟句酌所创作的优美经文称作死经！正因为有人常提死念经、念死经这一句，致使一些本来就不喜欢祈祷的人也有了充足的推辞理由，因此也产生了相当大的负作用。

教宗解释道：「拿走智识的钥匙就是让人无法理解天主的启示、天主的心和祂的救恩，我们可以称之为严重的失忆。他们忘记救恩是白白得来的，忘记天主与人们同在，忘记天主的慈悲。」

今年是利玛窦神父去世400周年，为了纪念这位伟大的传教士，他的家乡意大利玛切拉塔举办歌剧节，今年的主题是“愈显主荣”。

教宗向修生们说，你们蒙召选，是为得到自由，但自由不是按照绝对的自我生活。自我的绝对化是肉欲的，是人的堕落，没有抵达自由。放荡不是自由，而是自由的失败。