晋铎后回到安哥拉，从1953到1961年起，曾担任罗安达大修院信理神学教授，首都天主教周刊（“OApostolado”）编辑，以及天主教电台的副主任。

这个主题非常适合时宜，这也因为在意大利教会实行告解圣事新礼仪30年后，审视一下是否已经有了适当的神学、灵修、牧灵思维，是一件有意义的事。

他们是被印度社会视为贱民的劣等民族或者部落族群；部分人得以在海外获得了神学教育；一些人长期活跃在社会服务领域中。而他们都有着一个共同点，那就是：深深地爱着这片土地和这里的人民。

在大会中，来自河北赵县教区及甘肃兰州教区的神父分别以「传讯神学与圣经牧民工作」及「圣经牧民工作在中国的机遇和挑战」作分享。

其中，包括了传教神学、传教历史、宗教学、传教和无神论、传教和文化、世界各地——欧洲、亚洲、非洲、拉丁美洲、美国和加拿大、澳大利亚和大洋洲——传教状况；同时介绍了

教宗为此特别衷心感激这位全球东正教首席宗主教今年十月份款待欧洲各国天主教主教团代表和东正教代表在希腊罗迪岛（Rodi）举行论坛会，从神学与历史角度谈教会与国家的关系。

据本社从西班牙宗座传教善会获悉，除传教神学专家外，西班牙全国各地传教主教、教会代表以及新闻媒体等都将到会。

教宗在整篇讲话中都深刻阐明教会法典在大公对话中的重要性，他强调天主教会与东正教和东方古老教会的“许多神学对话”具有教会学性质，同时也有教会法典的幅度。

对此，圣座文化委员会秘书长泰伊（PaulTighe）主教在新闻发布会上表示，「我们固然需要科技领域的专家，但在使用科技上也存在许多与伦理和人性有关的问题，需要哲学和神学领域的专家来回答」。

各教区展开许多相关活动，对神学、牧灵和文化议题交流了看法，也对两个宗教对话的愿景和尚待解决的问题进行了讨论，以此纪念梵二大公会议颁布《教会对非基督宗教态度宣言》55周年。