这个故事将我们拉入其中，让我们看到兄弟之间的关系出现了问题。我们意识到儿子面对父亲的微妙含意，以及我们彼此相连的细微而脆弱的情感。托伦蒂诺神父解释道，这个比喻帮助我们反躬自问。

莫里奥修女属于耶稣圣心方济各女修会，她表示自己瘫痪多年，自露德朝圣回来后身体状况出现了很大的改变，并且强烈感受到露德圣母和小伯尔纳德的临在。

教宗列举了《圣经》中多次出现的强者淩辱弱者的事件，指出在这种态度中存在魔鬼的作为，因为魔鬼绝无怜悯。当天取自《撒慕尔纪上》的读经一记述了撒慕尔先知的父母，厄耳卡纳和亚纳的事迹。

我们必须警惕可能出现并从根源上污染这项恩典的诱惑；天主愿意将这恩典赐予我们，并藉着它邀请我们成为历史的真正主角。不要抑制差异然而，我们不可把合一与划一混为一谈。

此外，教宗还说，十九世纪在都灵出现的挑战已经具有了全球的幅度，这些挑战是金钱崇拜、滋生暴力的不公平，意识形态的殖民，以及与都市环境有关的文化挑战。

为了不再感到这些伤痛，就会出现一种掩盖伤痛的诱惑。感觉到良心在指责我们，并对我们说些什麽，是一份恩宠。然而，我们都不是圣人，但我们却都在注视他人的而不是我们自己的罪过。

教宗指出某些常出现的情况：参加殡葬守夜礼或前去扫墓已成了一个社会行为，人们去那里与他人聊天，有时候也吃酒席，这些活动更像是一种聚会，为的是不去思考。

因此，我们要预防未来在知识上出现新的不平等，以及贫富差距的加剧。」教宗最後强调一个「始终有效的原则」，也就是「所有在技术上可能或可行的，在伦理上并非都可以接受」。

出现的情况很惨淡：由于雅鲁藏布江和恒河的洪水泛滥，8,246个村庄处于水下，这些河流已经破坏了河岸，淹没了阿萨姆邦的30个地区和比哈尔的12个地区；阿萨姆邦31％的家庭和比哈尔的11％家庭已家园被毁了。

这种现象，即可以在菲律宾也可以在世界任何一个地方出现，因为总有一些宗教团体释放恐吓的信号」。