小的时候，听父亲说起过一段往事。那是1929年—1933年的五年时间里，陕北地区遭遇了百年不见的饥荒年，庄稼颗粒不收。如若用“万里萧疏鬼唱歌”来形容当地的生活的话，实在是一点不假。

使我在信仰中得到了很大启发，我看到了大西山教友的热心，听到了他们的心声，感到了他们对天主无比的爱。

还记得当时的情形，当我进入教堂以后，发现许多教友跪在天主台前，一会儿念一会儿唱，我一个字都听不清楚。回去后我就问她这是怎么回事，她说是人们在念经，我说念经干什么，她说是祈求平安。

※山西省临汾教区庄园堂区王恩强神父，带领会长及教友于春节前走访了城关、城东堂口有病在身的老人，为他们送去了圣像、念珠等圣物，并为不能进堂的人听神工，送圣体，降福了他们。

听与讲是否能引起共鸣，心心相印，在很大程度上，取决于讲者的言词中，是否能使听者得到启发，警醒。

经上教导我们：勿听非理之声，勿道非理之言。光这样念不够，还要用行动来实践。

其中一个兄弟觉得羞愧难当，他逃离了这个村庄，再也没有人听到过他的消息。另一个兄弟，满怀着愧疚顺从了命运。他留了下来，用自己的行为弥补曾犯下的错误。起初，村民们对他仍心存怀疑，不愿意跟他有什么交往。

这部传记，不但能牵引我们跟着圣女玛大肋纳的圣德与仁爱亦步亦趋，决心步武圣女的芳踪，而且亦能使我们享受一种由文学带来的美的享受，沉浸其中，就像我们听一曲典雅优美的古乐，乐虽止，但其余音，仍萦绕耳边，久久不绝

一个偶然的机会，我从网上听到了这首歌，并且也看了黄美廉的感人事迹。黄美廉自小就患上了脑性麻痹症，患上此病的人手足时常乱动，话语模糊不清，模样十分怪异。

伯多禄后面的老安德肋，不由举起双手示意大家安静，听老师说出下文。他旁边的小雅各伯，忙着拉住伯多禄，免得他闹出来乱子。而最边的马窦，则沉着警觉，紧张地站起来注视着事态的发展。