福音作者却强调了宗徒们的皆大喜欢，为什么呢？这是因为他们以信德的眼光明白，即使他们看不到耶稣，耶稣也会永远同他们在一起，不遗弃他们，并且在天父的光荣中支持他们，引领他们，为他们转求。　　

（谷10：13-16）在这段福音中作者向我们呈现了一组很温馨的生活情景。

（作者为河南安阳教区神父，牧灵心理学博士）

默示录的作者若望看见天上的异像，天主用这些异像来说明将来天上所要发生的事情。天主为什么不用语言、文字来描写天上的事呢？

作者/耐安

致希伯来书的作者找到了耶稣山园的忧苦中，怜悯之心的关键（希5：7）。把自己放在耶稣灵魂深处的一瞥上，他使用了圣咏第四十首来解释慈悲与怜悯。

旧约圣咏中，作者在祝祷或赞颂前后，加上阿门，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。新约希腊文的阿门，只是希伯来文的音译。

6月13日晚10时，本文作者在绵竹天主堂废墟旁的留念照以上这些，是6月13日，我在参与为安县地震重灾区的受灾群众发送110吨粮油后，返回成都途经绵竹天主堂时所发生的情节。

这一集以耶稣荣进耶路撒冷和他预言耶路撒冷和圣殿的毁灭为开端，然后进入描述耶稣给门徒们洗脚的第三章，在这一章节里作者也让我们看到背叛者的奥迹。

《师主篇》的作者耿俾斯曾说过这样的哲理：如果别人一点缺点都没有，我们又能忍耐什么？对于别人的缺点，我们要以基督的爱和宽恕精神，理解包容，就像别人也宽容接纳我们的毛病缺失一样。