历史和信德教导我们，无神和残暴政权的粗野终将会消失，爱的文明则必会长存，在我们心中增强天主赋予受造界的真正人性意识，即自由、真理、友爱、尊重及平和。

我在那里亲身感受到希腊人民的慷慨，他们的人性和基督信仰价值如此富饶，尽管受到经济危机的影响，却依然努力安慰那些被夺去所有财物的人，以及来到他们海岸的人。

具有亚马逊面容的教会必须寻求一种整体和团结互助的替代发展模式，注重对真正自然和人性生态负有责任的道德观念，使之根植於福音倡导的正义、关怀和人人均享财富的理想，克胜那拒绝将经济和技术权力纳入道德准则的功利主义和个人主义逻辑

圣座大使继续写道：我哀悼每一位亡者，为他们的家人祈祷；我竭尽人性和灵性的一切力量向所有人的良知发出呼吁，好能实现停火，尽快恢复全国对话，一同寻找合适的解决方案，从而解决危机。

教宗在讲话中表示：作为协会，你们留心不让孩子陷入危险，这并不妨碍你们怀有信心地展望世界，懂得如何为你们的子女选择和指明他们在人性、社会和基督信仰成长上的最好时机。

家庭因一种传播只顾当下的文化而受苦；修生需要由天主的人来引领，使他们受到健全的人性培育，从而在许多嘈杂中分辨出天主的声音；青年是教会和社会的未来，一个更美好的世界取决于他们；爱穷人意味著对抗包括精神和物质在内的所有贫穷

青年乐于「理解人性的软弱」，以及「少数犯错的人不能代表教会」的事实。

然而，一种杀死无辜和无自卫能力的初始生命的行为，如何能成为治疗、文明，或单纯的人性选择呢？教宗询问全场信友：为解决一个问题而杀死一个人的生命是否公道？你们认为如何？全场回答：不公道！

家是心灵的港湾，爱是心灵的彼岸，家庭的问题就是人性关系的问题，创造一个有意义的多赢的人际关系，有助于身心灵的健康。只有对别人了解，对自己认识，有了良好的人际关系，福传也会成为乐趣无穷，妙趣横生的事情。

那些是符合人性的渠道，激发承诺，打破藏匿身分、孤立无援的情况，好能以新的方式建设历史。」教宗最后总结道：「我们深知，转换世界的样貌是可行的。而青年邀请我们投身于建设，以免梦想变成昙花一现、虚无缥缈。