教宗说：注视着城市，我们会看到有些公民享有个人和家庭生活得以发展的适当资源，但还有很多‘非公民’，‘半公民’或我们街边的‘城市剩余&rsquo

教宗进而谈到现世的人类，表明我们既非万世长存，也非转眼即逝之辈：我们是在时间中行走的男女，有始也有终。我们应祈求能领悟时间意义的恩宠，好不成为自我封闭的囚犯。

他们看到西方,已经在人类理性上建立了当代的特征,即天主在公共事务的非相关性,即「天主的死亡」。

杨鸣章主教在讲道中说，今天青年所面对的冲击非许多成年人能了解，成年人不明白他们，社会价值观亦见混乱；他鼓励神父走出圣堂外寻找青年。

「然而，经过几天的会议后，我找到了答案：教宗方济各也对非天主教徒的意见和他们对教会的期望感兴趣。当然，我的观点不同，但我的同事无论如何都赞赏它。这个机会教会了我，友谊可以超越宗教信仰。」

教友总会副会长庄志明报告过去一年的工作时称，“教总著力与堂区及善会保持联系，去年五次评议会中，平均出席率较二○○七年上升三个百分点；去年的街头福传中，共接触五千七百多名非信徒，其中四十七人愿意进一步认识信仰

答：这次工作会议的目的幷非对在亚德瓦谢姆陈列的解说词的文字作详细分析。无论如何，问题被提了出来，对谈的内容显然为重新考虑这段解说词的文字提供反省的许多理由。

“齐家运动”发起人，宗座外方传教会会士恩保德神父介绍说，“我们希望非信徒亦能领略守斋的好处。在物质丰富的社会里，我们却没有机会去缎练意志。青少年明白很多事情，却没有决心去做。

但幷非与世隔绝，而是从天主那里出发，随时为他人，为所有人服务。教宗邀请司铎们作个反省，扪心自问是否真的与基督结合。教宗于是发出一连串的提问：“我们真的用天主圣言来充实自己？

当妈妈看出了他的心思，抬起他的头，对他说了这样一番话：“不要低头，要知道，你同学的家庭背景，非富则贵。我们必须量力而为，我们所捐的5块钱，其实比他们的500块钱还要多。