教宗说，新福传不是一个抽象概念，而是按照教会训导重度真正的基督信仰生活。为使新的宣讲工作让人看到，就必须在主教和司铎之间维系信德和爱德的密切关系。

他为相反教会训导的团体所提出的「与教会共融」的呼吁及邀请，能够符合其重要程度地受到尊重、关注的聆听。

后者是波隆纳学派的研讨路线，这是一种历史的考量，不是教宗若望保禄二世与教宗本笃十六世教会训导的指示，此外还有它自己的意识形态的预先假设。

此次培训的主题是圣经与当代教友福传，贾修女从教宗本笃十六世颁布的信德年通谕开始，详尽的阐述了基督徒的福传使命来自基督的教诲与教会亘古不变的训导，又切合实际选用创世纪及玛窦福音的章节，分享了一个不变的主题

那么﹐可能在本笃十六世结束教宗牧职后短短的几天内﹐就对他的神学性教会训导作适当的概括评论吗？

贾神父首先讲授了圣乐概论，神父围绕何为天主教圣乐，圣乐的功能，圣乐的形式和教会的训导四部分做了详细的讲解。在培训期间张广泰老师、郝澐老师、李金楠老师、王坤老师、陈倩琼老师为各班级付出了辛勤的汗水。

教宗进一步指出：“正如圣经、圣传和教会的训导所指示的，人的圣召使命和人的圆满实现不在于拒绝天主的法律，而在于度新法律的生活，这种生活在于享有圣神的恩宠，这个恩宠显示在一个人的信德，他知道借着爱德生活行事

遵循主耶稣“你们要彼此相爱”的训导，她们奉献爱心，把教会当成一个爱的团体。夜幕降临，晚饭之后，教友们聚在一起，共同向天父祈祷，唱欢快的圣歌。用诚挚的话语向天主诉说那赞美和感激之情。

理所当然是天主的话，神父讲道是以圣经训导羊群，同等重要。我们经常讲一心不可二用，不听天主的话又怎么能够做一名好基督徒呢？

教宗以耶稣山中圣训的训导，讲解基督徒现实主义的重要性。教宗说，耶稣那个时期的民众在思想上有些混乱，因为那些法学士们在生活见证中言行不一。