再过几天就要揭开司铎年的序幕，教宗因此谈到司铎的生活说：“教友期待于司铎的是真正朝拜敬礼圣体的表样。他们喜欢看到司铎每天长时间静默朝拜圣体，就像法国阿尔斯的本堂神父圣维雅内一样。

宽容祖先传统礼仪：一七四二年，先教宗本笃十四世禁止敬礼祖先，并视之为迷信。由此，引发了中国和朝鲜半岛的教难。一九三九年，比约十一世教宗允许儒家文化的敬礼祖先礼仪，并不再视之为迷信行为。

庇护九世教宗在1870年12月8日宣布奉大圣若瑟为普世教会的主保，后来的伯多禄继承人也多次向圣母的净配献上虔诚的敬礼，从良十三世到庇护十世，从本笃十五世到庇护十一世和十二世，都是如此。

后退主义的诱惑教宗方济各回顾了基督信仰在中亚的开端，在最初的几个世纪里，有许多人在这片土地散发福音的光芒，建立团体、朝圣地、隐修院和敬礼场所。

人类是“敬礼的场所”，照料人类是与造物主的工程进行合作的态度。“不可为获取更大的利润，要求过多的工作时间，如此一来人的注意力就会降低，也不可认为保险或安全要求是不必要的开支及收入上的损失”。

这样的敬礼和当时有关基督这个人的热烈争论有着密切的关系。天主之母这个头衔所要表达的，是承认基督为真天主，也是由童贞玛利亚所生的真人。这样的名号维护了耶稣基督真天主也是真人的一体性。

教宗方济各表示，这两位圣人的模范肯定会光照我们众人，因为他们一生见证了为基督信徒合一的赤胆忠心。

问：教宗方济各1月14日将册封若瑟·瓦斯神父为圣人。这位圣人的形象，对教会和你们的国家来说有什么意义呢？

圣人生前是法国小村庄亚尔斯（Ars）的本堂神父，因此也被称为圣亚尔斯神父。他虽已逝世150年，仍对今日司铎意义深刻，而且他在很多方面让人想到教宗方济各的牧灵风格。

他进一步发挥圣女加辣的这一圣德指出：改善世界的是圣人，他们令世界得到持久的转变，注入只有受福音启发的爱才能激起的能量。圣人是使人类获益的伟大人物。