接着，教宗指出：“我们相信祈祷和默思能够让情况发生根本变化，并净化我们的心灵与思想；在仇恨与报复的地方产生慈悲、怜悯和宽恕，在人间创造一种尊重和关怀他人的精神。”

教宗和大伊玛目呼吁将宗教价值观“导向促进尊重、尊严、怜悯、和解和手足情谊的文化，以克服非人性化和环境破坏”。文件中写道，宗教领袖肩负着一项特殊的任务，他们必须为人类的福祉而共同努力。

这种做法显然与耶稣会士在华有幸服务朝廷，与士大夫阶层交往，研习中国经典，尤其是先秦诸子思想，尊重和适应中国文化传统和习俗的做法相去甚远。

神父则应该爱戴和尊重主教，并秉持服务与合作的精神。　　

教宗强烈呼吁所有承认亚巴郎为信仰之父的团体和人们：我们要互相尊重和彼此相爱，如同弟兄姐妹那样！让我们学会理解他人的痛苦！谁都不能以天主之名行暴力。让我们共同为正义与和平努力！Salam（平安）。

我们在尊重和理解环卫工人的同时，要少给他们增加负担，多伸一次手，多弯一下腰，少扔几片垃圾，就能为他们传递一份正能量，带去一份清凉。刘神父向教友们提出了应以实际行动支持环卫工作。

他们有权生活在自己的家园，他们已经在那里生活了1700年，比伊斯兰进入的时间还早，他们理应可以继续生活在那里，不仅因为那是他们的天生权利，还因为他们的临在有助于伊斯兰团体，有助于丰富社会的组成，能逐渐促成一种尊重每个人与每个群体的身份的民主

他们有权生活在自己的家园，他们已经在那里生活了1700年，比伊斯兰进入的时间还早，他们理应可以继续生活在那里，不仅因为那是他们的天生权利，还因为他们的临在有助于伊斯兰团体，有助于丰富社会的组成，能逐渐促成一种尊重每个人与每个群体的身份的民主

大会结束报告强调土地、工作和住屋构成不可剥夺的人权，是人和人性尊严与生俱来的权利，必须予以保护和尊重。报告同时指出，在讨论社会正义时，教会社会训导和牧者的思想作出不可或缺的贡献。

有位枢机建议圣座各处室的职员要有更大的流动性，但也有枢机指出必须尊重专业技能。