圣经里有句话说：孩童的行为，洁净正直与否，由他的举动便可认出。箴言20:11这个儿童当然也是主耶稣的听众，而且还是个听了教导就实行的人。我们不知道这个儿童从哪里来，后来又成了个怎样的人。

北京教区刘哲神父说：“我们天主教徒以信仰眼光研究《圣经》和教会训导，教外的学者却以理性和批判方式去分析基督宗教，令我印象深刻。”

第二天小两口拿着那位传道员送给他们的《圣经》、圣像以及念珠等，悉数奉还，并说了缘由，临出门前抛下了一句话：在天主堂里看不见耶稣！

司铎本人首先应该非常熟悉天主的圣言，只对圣经做一些历史性及知识性的理解根本不够，他们必须以祈祷来接近圣言，让圣言渗透思想与感受，从而先成为圣言的第一个信从者（参“我给你们牧者”26）。

随着年龄和教会知识的不断增长，发现大人讲的这些话在圣经上却找不到依据。那么究竟何为假基督呢？查《圣经词典》后知道，凡一切反对耶稣言行的人，都是假基督。

在《圣经》中，“先知性与青年很有缘分”，如撒慕尔、耶肋米亚和厄则克尔，以及丹尼尔。《圣经》中的青年“是科学和智慧的精神的携带者”。

成圣，就在脚下西满，一个普通的名字，圣经中永不磨灭的一笔描述了他的形象。他是以一个代罪背负的形象被铭记的。

教理方面，我们也更着重联系当前的时事以及教友的困惑，撰写、摘录文章或邀请神长进行分析指导，例如对东方闪电教的揭露、对圣经原文的注释摘录，等等。

廖神父用自己微薄的积蓄购买圣经、圣歌和圣书发给教友们，组织他们学圣经，唱圣歌，提高他们的热心和福传心火；他没有现代化的设备：电视、电脑、摩托车，只买了一部旧手机便于传福音，他从不把分秒时间浪费在无为的琐事上

总觉得：读圣经、传福音——是主教、神父、修女的工作，与我们普通的教友没有关系，也总觉得自己念了快一辈子的经了，不至于下地狱。