教宗强调慈悲并非是展示其世俗的倾向、不是将教宗的计划强加于人。如果没有慈悲这一源泉，基督信仰本身的、不可比拟的经验也就不存在。

我只是躲藏了起来，现在又现身了，我，还是原来的我，充满了骄傲和自私，一如既往的爱慕虚荣，唯利是图，贪恋世俗，脾气暴躁……还是那么的没有爱心，甚至冷酷。

我就是圣经中的小儿子，从天父那里要求我的财富后便一心追求世俗的事，被社会嫌弃、排挤后，才发现只有天父才能包容我们所有的委屈和不堪。

安会长常说：作为一个基督徒，虽然不能改变世界，但可以不与世俗之风同流合污。安秀萍的婆家弟兄三个，住房紧张，她把家里的六间房主动让给弟弟们，安会长对秀萍的做法大加赞许，并出钱帮女儿盖了新房。

教宗最后勉励信徒超越世俗的精神的诱惑，特别关切弱小者。他说我们需要一个以具体方式实践爱德的友爱团体！每天，在这里或其他救济中心，许多人，尤其是年轻人，排队领取一份热餐。

一般长到18岁左右，人生观基本确立，愿意守贞、愿意走世俗之路，全凭自由决定。这些被弃的女婴少部分做了贞女，大部分由教会介绍嫁人，一切皆依公教之婚姻制度，与民间之合理习惯办理。

因为，只有当你走出去的时候，放下了自己，放下了世俗，全心向往天主，走近天主。你才能真正体会到天主与我同在的那种感觉。

但是他们俩却贪求了世俗的追求，钱财的挂虑。有福老伯到死还不会念“天主经”、“圣母经”，甚至还画不像十字圣号。

这几位圣人圣女彼此都非常不同，前几位属于教会初期时代的人，他们是第一批传播福音的人；中古世纪的圣多玛斯则是天主教神学家的典，他在基督身上发现真理和爱的最高纲要；在文艺复兴时代，圣女安杰拉．梅里奇为生活在世俗的人提出成圣的道路

……世俗的精神，影响我们为他人自我奉献的内在倾向，并驱迫我们一味满足自己个人的利益，使积聚更多财富的欲望，受到怂恿。