然而教宗却指出：宗教上的原教旨主义和排拒宗教的世俗主义才是真正反对合法多元主义、反对真正世俗原则的投机和极端行爲。不论是原教旨主义或排拒宗教的世俗主义，都把人的偏见绝对化。

我们所遭受的痛苦，从某种意义上讲对我们是理所当然的，我们的主不该受，慈悲恩主为我们受死，我们要轻看世俗仰慕天堂，效法耶稣，以爱还爱慈悲怜悯。

托他们祈祷，照料……并且深知他们一定会比我做的好，好像是把病重的母亲托付给名医一样有安全感，一一念着圣人圣女们的名字，犹如一次次朝圣，一次次把母亲引荐给他们，母亲的灵魂便不再孤独……在那个年龄阶段，一直忙于世俗的我只是偶尔进堂

（创6：22）愿我们能够在现实生活中常以诺厄为榜样，天主怎样吩咐我们就怎样做，不被世俗所牵绊。

给别人立好榜样，成为教友信仰方面的导师，不要被世俗思想所笼罩。修道人做事要有教会精神，给别人带来正能量，成为“地上的盐、世界的光。”（玛5:13-14）这样，才能把人引向天国。

明白圣诞节原意的人都知道，它不是世俗的商业庆节。圣诞是爱的庆节，永远爱着我们的天主派遣祂独生子与我们一起走人世路，直接介入我们人类的历史之中。圣诞的救赎目标，是要向我们展示上主那无疆界的慈爱。

和平共处的见证：亚巴辣罕与阿彼默肋客立约，表明天主子民也当在世俗关系中追求和平与公义。本章提醒我们，要信赖天主应许的信实，并以普世的慈悲之心关怀所有生命，同时在生活中寻求和平。

必须明确,我们所说的反省,并非是反省世俗物质财富方面的利害得失,及所采取方法措施的失误,而是要反省自己的心灵状态:对天主的态度和自己爱的程度,爱的深度、广度。

枢机指出，慈悲敦促我们不要按照人的方式或世俗的方法来诠释我们与天主的关系，“因为福音的喜讯首先是要发现自己被天主所爱。天主慈悲为怀，温柔善待我们每一个人，不论我们有何功劳”。

耶稣用这个震撼的举动，不仅示范了仆人的样式，更彻底地颠覆了世俗关于权力、地位和成功的定义。