该文件强调指出，这种衰退将使越来越多的人陷入贫困，最脆弱的人群尤其受到打击。随著全欧洲范围内数以千计的社会服务单位的关闭，已经使得数以百万的儿童和成人生活条件受到影响，他们需要日常援助和支持。

通过这两个文件的学习，帮助司铎们明白“新福传”的意义，进一步提升对奉献生活的认识，坚定了大家在牧灵福传中的信念。

教宗在序言中也提到作者的一些特性，一位是年长的方济各神学家，他“以初学者的纯洁阅读训导文件”，另一位是年轻的同会会士，礼仪学者，酷爱神学和灵修学，“我多年的朋友”，他力图在这项工作中追随瑞士神学家冯·巴尔塔萨

他说，“没有首席权就没有众议精神，没有众议精神就没有首席权”，已经拟定了“一份在第一个千年中众议精神与首席权之间关系的文件，现在我们正在分析第二个千年，以便重新发现东方和西方之间的共识”。

事实上，那次大公会议的讨论不仅关系到圣像和建筑学的领域，也旨在“重申天主圣言降生成人的真实性，而非一种表象”，正如大会第7期会议文件所表明的那样。

关于今年的课程，雅尔丁主教补充说，他们深化了教宗方济各的《爱的喜乐》、《众位弟兄》和《愿祢受赞颂》这3份文件，讨论了其中的核心要点，例如透过人性的整体提升来促进家庭和普世友爱。

他们要呈给教宗一份关于友爱的文件，并一起启动一项十亿人连署活动。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗最后提醒费尔南德斯总主教始终确保教义部和其它单位的文件有充分的神学基础，与世代以来的教会教导一脉相承，并且吸纳近年的训导。（原载：梵蒂冈新闻网）

与会者由此开始省思《工作文件》中第四个时段的主题，即：参与、责任和权力。

朝圣者只要能徒步行走一百公里、或是骑自行车两百公里，经过沿途大小教堂盖章证明，就可以在圣地亚哥大教堂领到一份名为“繁星之地”（Compostela）的文件。