记得有一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书

次雅各伯，他是亚尔斐的儿子，犹达和若瑟的哥哥（玛１０：３；玛２７：５６），他的母亲玛利亚（玛２７：５６，谷１５：４０）是圣母玛利亚的姐姐（天主教史，第二章注４），他和弟弟犹达都被耶稣选为宗徒（玛１０：３

又如李翠荣与本小区超市售货员史明芳相识后成为挚友，并把福音带给了她。史明芳进教后，又将自己的爱人、父母、女儿和两个姐姐等10余人先后领进了教会。

浙江中华文化海外传播促进会理事王春生向意大利朋友赠送书法艺术品浙江大学人文学院历史系教授楼毅生专门向出席这次活动浙江中华文化海外传播促进会的会员介绍了古代中国与西方的交往史，他深入浅出的讲解，使大家意识到

曾有教会贤哲宣称：玫瑰经乃是“救恩史的浓缩”；“圣母圣经”；“有关圣母的福音”；当我们怀着虔敬和热诚的情感诵念时，每一端奥迹都会使我们忆起耶稣为救赎我们的深恩厚爱，激起我们痛改前非、知恩报爱的情怀。

史老师在书里有一篇文章，用想象的方式重新设计命运。他设计的一个男主，英俊潇洒，风流倜谠，关键还非常健康，还是体育健儿。他在任何一项体育项目上，都是绝对的赢家。

十七这数字正是圣史路加在宗徒大事禄描述圣神降临福时所提到的各民族的数目（参宗二1-13）。这数目代表的是全体，是满全。

利玛窦在其《中国传教史》中称“（孔子）为有史以来世界上最受崇敬和最圣贤的人”。但应该说，西方真正了解中国哲学文化遗产的开端始于殷铎泽神父——将中国文明的最根本组成部分从中文翻译成拉丁文的第一个人。

在这里，你可以为老人院的孤独、贫困老人服务；可以为孤儿院、残婴院、智障中心的折翼天使服务；可以为艾滋病关爱中心的弱势人群服务；还有备修院的小修生们，你可以成为他们的老师，把知识、信仰、爱心传递给他们。

董镜池神父，1900年冬月23日出生于渠县李渡乡一个世代虔诚的教友家庭；1908年入白果树小修院读小学；1915年转入忠县天池中修院读书；1920年转成都大修院；1928年在成都神学院毕业；1929年回万县