杨神父从《圣经》的角度通过厄玛乌的二位门徒和往大马士革的保禄，在途中与主相遇后的表现为内心充满喜乐、回归团体作见证等，引领司铎们，在自己铎职生涯中，不断效法基督，聆听父的声音，按照父的意愿去实行，在自己的团体中充满喜乐的分享自己与主相遇的经验

让我们效法耶稣圣心，聆听圣言，实践爱德。”下午3点钟，教友们朝拜圣体，诵念慈悲串经，玫瑰经等，以敬礼耶稣圣心。在司铎年即将结束之际，教友们特别为南桥的神父以及所有司铎献上祈祷和感恩。

避静中司铎一起进餐、祈祷、聆听，在圣神的引领下，对自己以及自己的使徒工作认识得更加清楚，彼此间的手足之情也得以加深。

我们朝拜圣体，就是陪伴耶稣，我们以悔改、毫无顾虑的心与祂一起祈祷，去感受聆听主耶稣对我们的回应。希望大家能在每个星期四下午用半个小时的时间来朝拜圣体，不要让耶稣孤独地在圣龛中。”

但我可以告诉你们，在这二十五年当中，我从没有听过一个穷人埋怨、诅咒和沮丧失落。

起初，新加坡天主教会为了帮助当地贫穷人，在教堂里成立了一个明爱机构，大家可以向这里捐款捐物，再由这里的负责人分施给有需要的贫困地区或人群。

她认为要为穷人，首先自己要成为穷人，她吃最廉价的食物，穿最普通的衣服，住最不好的地方。总之，她周围的一切是被社会抛弃的人、地、事、物，是人们不屑一顾的生活死角。

布拉伊神父及其同伴依然不断努力地掌握泰国的语言及学习文化，不过亦已开始为一些社会阶层服务，例如，他们在大都会贫民窟帮助穷人。他们也协助早已在泰国工作的同会修女。

2.我有没有为穷人或受苦的人祈祷？我有没有为需要帮助的人争取？3.我如何活出天主赐给我的爱？我如何去爱天主的子民？我是否真诚地以一颗开放的心来倾听别人？

莫拉莱斯总统见到教宗後，立即将代表玻利维亚人民的艾马拉标志戴在教宗的脖子上，他称教宗为穷人的教宗。