——记凤翔东指挥堂区刘风琴的福传故事家族观念是数千年封建社会束缚农民意识形态的藩篱,也是封建制度加给中国人的一个精神枷锁。
在近期“信德”上,读了“新世纪新福传摘要”,觉得内容非常切合目前教会实际情况,针对性强、举措得当,读后使人觉得眼前一亮,并深受启发和鼓舞。时代在前进,社会在发展。
进而不断地问:人啊,你在寻找什么福呢?人们常常说福、求福,但却忽略了一种超越物质享受的真福,一个与永生有关的福。停留在这个世界的物质享受中,会让人迷失生命的方向,无法活出生而为人的终极意义。
60岁的孟小花,从1988年开始福传,她很忙,经常不是在医院陪护就是在福传的路上,送圣体、探望病人,不怕苦、不怕累、不怕脏、不怕恶语中伤,骑自行车存放不方便,就坐公交车。
,特邀北寒堂区福传代表分享交流。
信仰不分种族,不分肤色,每一个人都是我们福传的对象。2.教宗在《福音的喜乐》一书中指出:教会的成长在于吸引,不是引人或诱人入教,而是在于教会的吸引力。那如何吸引呢?
也许大家会说足球运动与教会的福传有什么关系?我的答案是:肯定有关系的,我相信这些国家从圣经中或多或少都学到了球场得胜的智慧。
2008年1月1日“信德”刊登了天津西开总堂秋季领洗再创新高的新闻,立即引起了小店堂口的关注,1月13日(主日)下午,堂口宣传培训处和爱德服务中心组织教友们集体学习西开总堂福传经验,认真阅读了第二版张良神父写的
本报讯1月3日,太原教区沙沟天主堂召开首届“把船划向深处”福传方法研讨会。来自教区部分堂口的神父、修士、修女、会长和教友代表70人参加了研讨会。
2012年2月2日,教宗本笃十六世正式任命金沙萨大修院哲学院院长蒂茂迪•伯迪加•曼西亚、现在比利时鲁汶大学进修的金沙萨总主教区司铎塞巴斯蒂安•穆延格•穆龙贝蒙席为金沙萨总主教区辅理主教