因为我们藉着生理和心灵上的种种条件，想方设法去认识、爱慕、钦崇、事奉天主应该是理所当然、天经地仪的事情。

虽说我们相识只有半年，但我总觉得和他接触后受益匪浅，通过对他《心灵交响》、《痛苦透视》、《寻星、灵光》的阅读，我清楚地了解到他的思想和生活，知道在文革中教会受打击期间，他冒险邀请兴平教堂杨加禄神父为礼泉仪门寺教友做弥撒

岛上居民缺医少药，大公所甚至将主教公署神父宿舍改为天主教广济医院，购置电疗、万用手术台、X射线透视仪等昂贵设备，解决了岛上居民的很多困难。

主要刊载天主教教义、教规、教仪、教史等内容的文章，以及一些重要的教会文件和全国的教务动态；同时，它还站在教会立场上发表对各种社会问题的主张和论说。

第二个问题是，“是否可以使用礼仪改革之前1952年版的《罗马礼仪书》和《罗马主教礼仪书》举行其它圣事”，答复首先回应，《罗马礼仪书》是针对圣洗、和好、婚姻及病人付油圣事和其它圣仪；而《罗马主教礼仪书》则是关于主教主持的圣事

随着时间的推移，傅油圣仪本身就构成圣事，在教会的不同的时代和不同的礼仪团体中具有不同的形式和内容。在这里我们不追溯这段复杂的历史。

但是，每当进行到这个环节的时候，总会出现问题，一是教友在献祈祷的时候会出现重复性的语言；二是有可能会出现几个教友同时张嘴说话或者都不说话的尴尬局面。

这是献主会意大利籍传教士温琴佐•波尔多神父向本社发表的声明和感想。二十二年前，他在水原市创办了亚纳之家，专门接待孤寡老人、被遗弃的孩子、无家可归的人和失业人员。

汤汉枢机香港教区主教二○一四年十一月二十一日献圣母于圣殿日

会议的同时，多才多艺的教友们在堂院为那些没有领洗的兄弟姐妹，献上了精彩的演出，使他们感受到天主大家庭的博爱精神，也是把天主子女的喜悦之情分享给他们。