教宗於是阐明：成为教会，做行走中的天主忠信而圣洁的子民，这要求牧人随从子民的现实行走，这种现实并非意识形态，而是具有生命力和活的现实。天主在子民生命中彰显的恩宠不是一种意识形态。

同时，孙神父请大家为他祈祷，求天主助佑他使他成为一位有圣德的神父，并赐他身体健康，多活几年，可以继续为主工作，为教会服务。

是否存在一种态度可以帮助那些愿意跟随耶稣的人不致陷於凶恶，落得被活吞的下场，就如我母亲常说的被他人生吃的下场呢？什麽是基督徒的精明？这精明不应该是犯罪，而应有助於我为上主服务，并且帮助他人。

教宗表示，在弥撒圣道礼仪时﹐天主圣言成了活的话语，向那以信德聆听的人提问。

有一次去钓鱼，发现有人躺在渭河桥下浑身是土，不知是死是活，我不敢近前，就拨打120、110说明情况，后来两辆车都来了，120救护车医护人员对他进行了救助。

接着，教宗谈及另一种迫害：「其对象是每个男女，因为他们是天主活生生的肖像」。「在每个针对基督徒或人类的迫害背後，总是存在着魔鬼。魔鬼试图摧毁基督徒对主基督的信仰，以及男女身上的天主肖像。

事实上，许多团体从这些运动受到启迪，切实活出了基督信仰经验，天主教徒能够接纳这些灵性上的富饶。教宗说：教会越是忠于圣神，就越能学习不去驯服圣神，而是毫不畏惧地接纳祂，同时认真分辨祂的新事物。

相反地，一个行奸婬、纵欲及不忠的人是不成熟的人，他只为自己活著，以自己的舒适和自己的满足来诠释所遇到的情况。

我们活著是为上主，还是为自己，是为获享永恒的幸福，还是一时的满足？教宗解释道，上主要求一切，却也给予一切，即真正的生命和幸福，我们正是为此而受造。总之，我们要作出选择，或是成圣，或是一事无成！

教宗表示，我们活著不是为了拥有，而是为了爱。因此，我们应以自己所拥有的尽可能行善，让我们的财富成为一份使众人获益的恩典。