我感谢天主创造了白天，也创造了黑夜；给予生命，也给予死亡。更感谢天主，给予我们永生的希望。福传路上虽然艰辛，但人生毕竟很短。有句冷幽默的话说：不要急着退休，死后有的是时间。

三、今天我要觉得特别的幸福快乐，因为我确知，就是为了使我幸福快乐，天主才创造了我。而且不但在将来的永生中快乐，就是现在亦然。

对天主慈悲的信心足以安慰我们，也令我们相信他们已经在永恒天父的光荣中找到他们的目标”。　　

祂脚下的石砖爆发出一片哭喊捶着胸、顿着足埋怨自己的无用它们的哭声将我震动我自忖：若不悔改我这颗心就会比这些顽石还要坚硬照经上记载的“基督照经上记载的为我们的罪死了”因为照经上记载我们都失了原始的义德欠缺了天主的光荣辗转于死亡的沟壑爱使天主发言预定了我们脱离困厄将我们的一切罪过让祂降生的圣子担荷借着祂十字架的圣死使我们的罪蒙宽赦我们要照经上记载的与祂的苦难结合钉死我们败坏的旧人负起祂甘饴的轭与祂同继承天上产业共享永生的福乐

教宗在弥撒讲道中，开门见山立即提到童贞圣母的形象，他说玛利亚有如希望必定实现和旅途中的天主子民获享安慰的记号，在大地闪闪发光。教宗的弥撒讲道紧扣住3个关键词语：搏斗、复活、希望。　　

第一个场景是：富贵少年跑来问耶稣为承受永生，应该做什麽？教宗解释说：‘永生’不仅是彼岸的生命，更是圆满、成全和无限的生命。为了抵达那里我们应该做些什麽呢？

因此，我们必须走出自我，走向耶稣、有怜悯的情怀和举动，要在天主面前作出重大决定。当天礼仪选读的《若望福音》记述了耶稣对群众说的话语，“到我这里来的，我必不把他抛弃于外”（六37）。

“为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭”，“我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获安慰”。

因此，利玛窦提出吾天主，乃古经书所称上帝也，又说：历观古书而知上帝与天主特异以名也。由此可知，利玛窦将上帝作为‘天主’的同义词使用。

因此，利玛窦提出吾天主，乃古经书所称上帝也，又说：历观古书而知上帝与天主特异以名也。由此可知，利玛窦将上帝作为‘天主’的同义词使用。