在社会上，我们是孤独的，没人向我们伸出援助之手。在绝望中，在孤单中我们把教区及福传事业奉献给了和平之后，依赖她的保佑。

对于战争与和平、真理和正义、人道主义援助这些命题的思考都将有所俾益。不只是从史学的角度来探究一个事件发生的来笼去脉，亦须要从伦理学、社会学的层面思考文化、人性与战争的关系。

因为之前也有神父叫过我，可去不了几次我就不去了，这次我也抱着试试看的心理进了堂。接下来的主日，神父再次特意打电话叫我进堂参与弥撒，我向神父保证，只要有弥撒我就去进堂。

他们说：‘天主理解我，我就背负着这个心理负担活下去吧’。慈母教会应该主持公道，说：‘的确，你的婚姻是无效的。不，你的婚姻是有效的’。

此外，教宗勉励教区和修会制定有助于心理和灵修辅导的牧灵计划，他也促请牧人和修会团体负责人能随时乐意会晤性侵犯的受害者及其家属。教宗表示，这是聆听那些深受痛苦的人并请求他们宽恕的宝贵机会。

「缺少圣体圣事，合一就会丧失其神圣支柱，削减为纯粹人性、心理或社会学上的情感和动力。然而，圣体圣事的核心必定是基督和祂的圣神。圣神催促我们的脚步，叫我们推展相遇和共融的举措」。

同去的还有乐清堂区彩虹家园义工团队的部分成员，据负责人陈可弟兄介绍，这个团队成立已有三周年了，服务范围以助学为主，及为社会上的敬老院提供服务，今年还尝试开展对问题青少年的心理辅导。

关爱的语言、坚定的信念顿时冲破了我矛盾的心理，我再次回到了我热爱的信德之家。榜样的力量是无穷的，信德的关爱给了我勇气，信德的呵护给了我新的希望。

此前看守所只接受心理咨询师入内探访，这次能接受我们教会人士前往探访还是破天荒的第一次。而且巧的是，当时正遇温州电视台综合频道也去那儿采访录制节目，他们的镜头里也录进了我们教会人士的身影。

但通过抽样调查，有宗教信仰的人心血管疾病明显减少，这可能与有宗教信仰的人精神压力能够得到释放，能够达到心理平衡的因素有关。