各民族都承认有超越人力和万物的最高神明的存在，他掌管万物和人类的命运，人要相信他，才能得到幸福。人感觉现世的生活受到很多限制，不够圆满，而且有很多不公平的现象，比如坏人享乐，好人受苦。

其实天主一直都在等待那年轻人，等待他一个会心的微笑或一个小小的善意的目光……可是许多时候，这个年轻人却无视他的存在，天使十分伤心，而这个年轻人也很失望。

绳子如果断了，它是获得了所谓的“自由”，可以任意地飞，但是却失去了主人的爱护，一旦风雨来临，就会永远地失去了它之所以存在的意义。我们每一个自然人不就像一个有生命的风筝吗？

这是社会层面存在的问题，对保障提出的问题，这个保障有浮动性，例如对问题不作答复，即使是涉及伦理道德方面的问题。我们的青年人推迟重大的选择，对婚姻的选择也一再推迟，甚至不结婚。

正如酒，它必须保存在一个容器内，在这个容器内，它可以随便流动，我们怎么晃动它都可以。若它非要冲破容器的束缚，顷刻之间便会蒸发，自我毁灭。皈依信仰其实就是让人的精神回家。

另外就是承认对方，承认他不是一个问题，而是一个价值，我为他的存在而感谢。然而，人们有时将他人当作一个问题，需要将之同化。问：不过，有人说需要恢复强烈的本性来进行更有效的对话。这不是有点矛盾吗？

每当看到“信德”上脍炙人口的文章，我也拿给丈夫和儿子看，而且，上面的一些名言警句或者资料都为我的写作提供了帮助，刚开始我是抄写下来或者打印保存下来，后来我上了天主教的网站，许多好文章都可以下载下来，保存在电脑上或者打印下来

家庭的权利也应该受到维护和尊重，绝不可以因为有其它形式的结合的存在，而遭到排除或篡夺”。最后，教宗也向乌拉圭新任大使谈到贫穷的问题。

不过，众所周知，新年不会改变一切，昨天的种种问题明天依然存在。」教宗的贺年以真正的希望为基础，他引用当天礼仪的第一篇读经，呼求天主的祝福。

问题依旧存在，而且穷人需要我们的慈悲对待。」比列加斯总主教阐明，「慈悲不是一时的情感或片刻的情绪，而是下定决心向受苦者的悲伤痛苦敞开心门。慈悲必定会激发慷慨好客！」