再者，教会作为母亲，也「懂得守护家庭鲜活的历史和传统」，兼顾「记忆和希望」，「不断撒播天国的种子，不因眼前的事件而心烦意乱」。第二个图像是「以弟兄姊妹的目光去看待他人」。

真福八端的第六端涉及末世的幅度，关乎天国的福乐。然而，它还蕴藏了另一层含意。

愿您在天国安息！

这尤其需要“在人类走向天国的旅途中”，探寻天主上智的安排。“即使处境黑暗无比、令人费解，就算邪恶似乎占了上风”，天主依然眷顾世人。

我们在11月2日所纪念的亡者，也就是所有等待进入天国的人，都生活在与我们共融的状况中。我们可以为他们祈祷，他们也可以为我们祈祷。

「真实的财物」比如天国里的永生，才是属于我们各人自己的。接着，我们再看耶稣在讲了「不义的管家」这比喻之后，向他的门徒们所提出的两个「忠告」。那两个「忠告」都是关于「俗世的事务」和「不义的财物」的。

纪念诸多圣人燃起我们对天国的渴望与憧憬。红色还象征热烈的火焰，传统上圣神降临节也用红色。　　黑色———礼仪改革后，由紫色祭衣来代替，新的礼仪已不再用黑色，主要表现心情比较伤悲和沉重。　　

是啊，我们这些做基督弟子的，不正要像他那样以各种痛苦作为天国的基石吗？基督来到这个世界，从生到死，都是在受苦。他本来不该受，但为了爱，他甘愿承担所有人的痛苦。

这个特性就是“天主子民在历史的旅途中，朝向天国行进，可称之为‘旅途中的人’（参阅：《教会宪章》49号）”。

越南及韩国等地修女，分别在桃园设立圣保禄医院，在花莲从事原住民妇女及儿童服务，在台北教廷驻华大使馆任管家，在高雄及泰山设立女生宿舍，关怀离家就学的大学生，始终秉持修女会的理念，服务社会、关怀弱势族群、传扬天国福音