教宗和佩雷斯的上一次会晤是在2014年6月8日於梵蒂冈花园为中东和平举行祈祷聚会的机会上，当时巴勒斯坦总统阿巴斯和君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世也在场。

在同样的脉络中，《天主教教理》是梵二大公会议名符其实的果实[7]，并且是帮助梵二大公会议发扬光大的工具。

关于脱利腾大公会议，他认为那更多的是天主教会自身的改革，而不是与新教改革针锋相对的举措。可以说，正是对这段历史和鲍荣茂的研究，在他心里播下了召开新的大公会议来改革教会的种子。

这是一项与无信仰者对话的计划，灵感来自教宗本笃十六世。教宗认为今天的教会需要为教外人士开辟一个前庭，让他们能够在那里以某种方式与他们尚未认识的天主缔结关系。

不要忘记圣父在叙利亚冲突的18个月中曾15次提到叙利亚，并多次借机会呼吁叙利亚和平、对话和国家团结。因此圣父也十分关心叙利亚，我相信他将为叙利亚留下一个特别的讯息。　　

教宗说坦塔维是位让人尊敬的宗教领袖，他长年致力于穆斯林信徒与天主教徒间的对话，是位重要的合作伙伴。

祈祷结束后，教宗要求众人为当天下午在梵蒂冈内举行的祈祷聚会祈祷；以色列总统佩雷斯、巴勒斯坦总统阿巴斯，和君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世均参与了下午的祈祷活动。　　

君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世在此机会上寄给与会者一封信函，他写道：中东基督徒的消失是人类的悲剧，同时也是历史和文明的重要问题。

此外，这道通谕还有「大公合一及宗教交谈的精神」。他解释说，「这道通谕引用了许多地区主教团的文件，因此整个教会都参与了这道至关重要的教宗通谕：这是一份『开放的』文件，几乎可说是『共享的资源』。

1962至1965年间，他以专家身份应邀参与梵蒂冈第二届大公会议，并在会议期间出任科隆总主教弗林斯枢机的神学顾问，为大公会议做出重大贡献。