就成义教义达成协定是这几个教会在这个神学课题上达成一致意见的具有历史意义的一件事情，这个课题曾导致数十年的分裂，给基督的教会走向完全合一制造很大的困难。

1951年回到北京文声神学院读神学。1957年在京晋铎。文革以后在家务农至1982年，1982年在苦力吐任本堂。

此外，国际神学委员会2002年在一份重要文件中也谈及此事。教宗说他有意设立一个委员会对这些问题展开进一步研究，看看能否有更清楚的认识。

缪勒枢机强调，《教会恢复青春》文件论述的神学问题超过牧灵问题，重新提出沃依提瓦教宗关於圣统与神恩恩典同是教会生活的本质的思想。

教宗说：我们祈求上主使所有基督信仰团体在认清自身的历史、神学和教律时，也越来越能向修和开放。愿我们充满圣神，怀有善意和谅解，以及合作的意愿。

为此，我们向教宗讲述了我们的主要问题，诸如我们如何与信徒占多数的塞尔维亚东正教会一起展开神学和大公对话，如何与伊斯兰社团对话。我们有许多弟兄姐妹移居到欧洲或欧洲以外的国家。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月19日接见了世界卫理公会代表团，纪念卫理公会与天主教会展开神学对话五十周年。

（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室前任主任隆巴尔迪神父10月24日在波兰华沙接受当地斯德望·维辛斯基（StefanWyszyński）枢机大学颁赠的社会传媒神学名誉博士学位，表扬他在社会传播中作出的极大努力

因此，‘留在世界内’不只是一种社会学状况，也是一种神学现实，使你们能专心致志、关注聆听、同甘共苦，以及意识到现世的需要。

荣休教宗赞许缪勒枢机担任圣座教义部部长时的美德，指出他的智慧不仅在於他对这项工作的胜任能力，也在於他承认对神学了解的限度。