却要全部献给你；为我很困难，我将我所有的一切，都要给所有的人，为一切人成为一切，自己不能保留；为我很困难，我要活在很多人中间，如别人一样，却要和别人有差别；为我很困难，我必须带领众人，但是不可被别人的利益所带领

为了维护弱势的利益，许多司铎、修会会士和平信徒甚至不惜坐监，如已安息主怀的智学山主教。此外，教会时刻关注着社会和伦理道德问题、为人民的人权而战。

实际生活中，我们有时候遇到与个人相悖的人或事，往往出现我们不愿看的情况，（有的人）所表现出的却是：缺乏最起码的做人标准，自我为中心，从不考虑别人感受或利益，甚至亲人近人的疾苦，损人也不利己，惟恐天下不乱

他等他们的争吵声停息，就给他们讲述了蔷薇花的故事，还有他的蔷薇花哲学：信仰应该是纯洁的，不应被任何个人的私欲和利益玷染，福传的目的是向人传报主的救恩，而不是推销自己。

要在宪法、法律、法规和政策范围内开展宗教活动，坚决反对利用宗教进行的危害祖国和人民利益的活动，坚决抵御境外势力的各种渗透干扰，自觉维护国家的最高利益和民族的整体利益。

（宗一24-25）因此，12位宗徒组成的团体重新建立起来了，它是共融的标记，共融胜过了分裂、隔离和私人利益绝对化的心态，共融是宗徒们贡献的第一个见证。

帕罗林枢机最后谈到教宗方济各这项举动的目的，说道：“圣座一向坚持认为，为终止冲突和克服追求单方面利益的态度，需要寻找可行的政治解决途径。这要在国际社会的协助下，透过外交、对话、谈判的渠道来实现。

教宗列举了人们遭遇的种种不义和痛苦，诸如：人口贩运、各种形式的仇外情绪、自私地寻求本国利益，以及国与国之间的不平等。

这场疫情使我们认识到，仅仅维护某一个国家的自身利益是行不通的，需要维护国际社会共同利益；仅仅聚焦眼前问题也是远远不够的，需要具有战略视野和长远眼光。

如果有人蒙召管理财富，那他不应该为了自己的利益，而是为服务他人。教宗援引圣依纳爵·罗耀拉的话说，贫穷既是生命的母亲也是墙壁，因为它产生慷慨、把自己奉献于他人。