2月13日下午，由侯应荣神父主持，会长们积极踊跃地分享了他们的避静感言，大家认真地反省了自己在信仰生活中的不足之处，同时也深刻的意识到圣言是信仰生活的指明灯、方向盘，圣体是精神的食粮、永生的保证，作为一个教友每天只颂念本分经是远远不够的

见证了此次盛典的侯海珍教友说：耶稣普世君王堂是菏泽市最大的教堂，也是市区唯一的一座教堂，它的奉献不仅是本地教友的大喜事，同时也意味着众多在菏泽市打工、读书的外地教友有了自己的家。

特别是对人生负责的老年人和愿意寻求真理的知识分子，特别是困惑者以及寻求正义的年轻人，从他们的眼神和言谈中，传道员体会到什么是信仰的饥渴。

1648年（南明永历二年，清顺治五年），德国耶稣会士翟纱微（P.AndreXavierKoffler，又名翟安德），在桂林为永历皇室授洗，皇太后烈纳、永历生母玛利亚、皇后王氏亚纳均受洗。

在这群灿烂的新星中，其他精修圣人的信仰生活也光彩夺目，他们是意大利籍司铎洗者若翰·皮雅玛尔塔神父，生前创立了纳匝肋圣家会和上主婢女会；玛利亚·萨勒修女，她于1848年在西班牙出生

在走投无路情况下，有一亲戚（教友），对患者家长提议：“可否让你儿子领洗进教，看看能否得到天主的宽佑……”由于其家长曾听过患重病的教外人，领洗后病愈的实例，便毅然答应，请求神父到医院给其儿子付洗。

这次学习--七件圣事，才真正领悟到:圣洗圣事也是入门圣事，当神父在我们额头倒圣水画圣印时，洗净了我们的原罪，本罪，在主内得到重新的生命，成为了天主的儿女;以前以为傅油圣事是针对老人的，现在明白，当我们的身

如此一来，我们就可以像洗者若翰那样，在人们贫瘠之心的旷野里开启希望的道路。教宗继续说，先知也在勉励我们修平傲慢、自负和专横。哪里有傲慢、专横或自负，上主就无法进入，因为那颗心充满了傲慢、专横和自负。

伊斯兰教、印度教和佛教寺庙都要求上门者先脱鞋再进入。佛寺禁止客人用脚底对准象征佛祖的东西，信徒则表现出对神灵的腿脚的敬意。

大姐是个目不识丁的、只知傻热心的普通教友，她对此似乎也只有“与忧者同忧”了。有时她也会自言自语地说：“忍耐吧，天主考验你呢。”开始，听一遍两遍我还挺生气，可慢慢的，倒也使我冷静下来。