当教外群众在场时，教友们仍然自顾自长时跪着念经，非把教外群众吓跑不可。所以有人说：“凡老教友多的地方福传就困难，教会发展就慢。”

那时的我认为天主高不可攀，深不可测，遥不可及，即使近在眼前却有远在天边之感。圣神洗礼后的我真正体验到天主的临在，且经验到天主与我息息相通。

借着炼灵月，教会提醒我们除了有形可见的亲人之外，我们尚有另一个亲族群的存在，千万不可忘记他们，要为他们祈祷献祭，使他们早日升天。

人接受天主创造给他的肉身形体，接受隐含在男女两性不可拆散的婚姻中、那根植在天主造化中的形式”。

然而到头来，这些歌曲会逐渐淡化消失，爱情的真实价值和面目便非显示出来不可。教宗的通谕所提议的就是重新给世人提出爱的真谛，这个真谛和某些要素有关，但这些要素常被当代的文化所割断。

教理讲授是一种传教工作，因此教理的纯正、丰富是它主要的成分，不可取代。唯有正确认识教理精髓的人，才能简单而具体地给人介绍教理。教理知识丰富的传教员，可以把它应用到一切事上，而不致发生错误与曲解。

对于很多行为，比如烧香、念佛、是否迷信，不可一概而论。但是，让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。虽然从理想上，我们会说，科学不承认权威，只承认事实。但实际上，科学本身已经成了最大的权威。

长子的名分在古以色列民族中亦如同我国古代一样，具有继承权，上古时代父母有权把长子的名分转让给其他的儿子，后来梅瑟为了保证家庭社会的稳定，规定长子的名分不可转让，然而厄撒乌为了口腹之欲，“竟如此轻视了长子的名分

藉着圣仪教友们在日常生活的各种境遇中得到属神的祝福，也显示出物质的东西无一不导向圣化人类和光荣天主，教会劝勉教友不可滥用圣仪避免走向极端：即机械地，无意识地取用这些圣仪，同时又过分依赖它的效力，如划十字圣号

生活的不可预知，短暂的生命旅程，往往造成人生最大的遗憾。以前听过一个故事，故事的前因我忘记了，只记得后面的内容。一位神父问一个教友：“你悔改了吗？”教友说：“我领洗了。”“我问你悔改了吗？”