（谷11：28-30）意指：老百姓既已承认若翰的洗礼是从天上而来的，耶稣福传的权柄照样也是自天上来的。

——谷1：29-39近代大文豪，时代先驱者鲁迅先生，年轻时期曾留学日本学医，志向远大，学医的唯一目的就是治疗疾病，使国人健康强壮，抵御侵略。

（谷16：15－16）《要理问答》也阐明人生于世是"为恭敬天主，救自己的灵魂"然而，使人接受这一真谛需要有个水到渠成的过程，一锹挖不出一条渠来。所以，一般不宜作为对陌生人的开场白。

感谢是信德的表现，因为感谢指向已成的现实；就是说，在若瑟神父心里不存在奇迹的可能性，只存在奇迹的确定性，因为主这样许诺了（谷16:15-18）。这使我想到一个墨西哥故事。

因为第一条诫命要求我们要“全心、全灵、全力爱上主你的天主”（申6：5；谷12：30）。我们将成为内心分裂的存在。另一方面，简单地将我们的欲望与天主的旨意完全等同也同样是错误的。

（谷8：34-35）我们生命中有耶稣的陪伴，还有什么可怕的。这时，我的心充满了喜乐。在照顾老爷爷，老奶奶的同时，我把他们当耶稣来照顾。我们看到那里的爷爷、奶奶们，心情很激动。

今天，将临期第一主日，在礼仪给我们提供的短短的福音（参阅谷13：33-37）中，耶稣正好三次向我们提出简单而直接的劝告：你们要醒悟（33，35，37节）。因此，今天的主题是醒悟。我们要怎样理解它呢？

主徒女修会是雅各伯·阿尔贝里奥内（GiacomoAlberione）神父创立的修会，今年4月30日至5月28日在罗马召开修会大会，主题为新酒应装在新皮囊里（谷二22）。

耶稣复活後立即告诉门徒们，祂要在他们以先往加里肋亚去（参閲：谷十六7）。加里肋亚曾是门徒们首次与主耶稣相遇的地方。教宗解释道，我们每一个人都有自己的加里肋亚，这是耶稣与我们首次相遇的地方。

他指出，“我们在谈论圣经《出谷纪》时，不能不想到今天逃离不幸和暴力处境的众多弟兄姊妹，他们为自己和挚爱寻求一个更好的生活”。教宗的目光始终转向最脆弱的人。