1点30分一曲高亢嘹亮的《基督之光》拉开了活动的序幕，首先由主持人赵枫带领大家手拉手围成一个大圈高唱天主经做为联欢会的祈祷。

基于这个思想，她把病患托付给修女们的爱，“这是每一个护理场所的首要和不可或缺的良药。甚至藉著护理病患的第四愿，她将病患置于修女们奉献生活的中心”。

教宗府讲道神师表示，我们首先从《天主教教理》汲取一些总结性的表述，它以简明扼要的方式概述神学思想。《教理》认为死亡不是终结，而是通往永生、与基督共融的途径。

此外，“整体而言，最重要的层面是基督徒见证，如同朝鲜首位殉道者圣金大建和许多其他亚洲殉道者的教导：哪里有生命的见证，那里也有福音的宣讲，因为我们的生命先于言语和方法，必须首先以生命展现出福音的喜乐，成为照亮世界黑暗的光

这个以“耶稣基督，我们的希望”为主题的新系列将陪伴禧年的整个行程，首先从“耶稣童年史”开始。教宗表明，在玛窦和路加两位圣史的族谱中，不乏“问题人物的名字”，而且与《旧约》不同的是，其中还有5位女性。

首先由陕西修院常务副院长李景玺神父致辞，李神父说，第一，感谢修院各位教师对毕业生的辛勤栽培，同时也感谢修院后勤职工默默无闻的付出，有了后勤保证工作才使得教学工作顺利进行。

在此期间，他还将儒家的《四书》翻译成拉丁文，并总结出首套将汉字译成拉丁文的标准。这两项成就足以让他成为名符其实的西方汉学之父。1595年，他离开韶州迁往南京，后又迁到南昌。

为说明这一点，容我指出敌人所依据的另一套逻辑。

这些法利塞人自以为很聪明而设置一个两难的问题来给主耶稣“下套”：“给凯撒纳税，可以不可以？”由于当时的犹太人被罗马人所占领了，成了亡国奴，所以，整个民族对罗马人有反抗的情绪。

如果说，基督宗教传统给“龙”套上了一种“形而上学上的恶”的意义，也应该说，同样的传统为“凤”的解释也走向一种“形而上学的意义”。这是怎么来的呢？