祂来不是为受服事，而是为服事人；不是为停留在祂的安逸内，而是为走出去，寻找和拯救那些迷失的人。

教宗说，耶稣并未正面回答门徒们的提问，祂不谈财富，而是许诺天国的遗产，其中还有迫害和十字架。因此，当基督徒贪恋钱财时，就会立下既想追求天国又想追求尘世的基督徒恶表。

教宗评论这段福音说，耶稣并非派遣他们去散步，而是派他们去传递消息，也就是宣讲福音，走出去，带去救恩，得救的福音。

於是我们就能体验耶稣来不是为健康的人，而是为病人，不是为义人，而是为罪人的美好经验。我们体验到耶稣的耐心、温柔及救赎众人的心愿，那麽，使我们懂得成为新人的标记是什麽？

不过，这并不意味着我就不能尊重及接纳一个同性恋者，而是说这是两码不同的事。意大利宪法第29条也这样写道：家庭是一男一女彼此结合，向生育子女开放的事实。

并不是说克己、守斋、补赎等是多余的事，而是说这一切都不是四旬期的重点，也不是四旬期的目的。简单来说，整个四旬期的精神在于皈依和更新。

教宗本笃十六世在三钟经祈祷时，引用当天读经一的撒罗满王为例说：他没有向上主要求长寿、财富或歼灭他的敌人，而是要求一颗顺服的心，「为了能够分辨善恶，为人民主持正义」。

他举例，高中级设宗教及伦理科，校方不硬销教会伦理，而是让学生在开放的气氛中认识正面价值观。他认为宣讲工作非要说服对方，而是帮助受众察觉到信仰的重要。

亚洲并非一个世俗化的世界，而是一个严肃认真对待宗教的社会。我们所应该抵制的不是无神论或者异教邪说，而是滥用宗教已达政治目的或者其它目的。

天主不是将祂的话启示给所有人，而是说给祂特别喜爱的一群。教宗说：天主的启示不是按照尘世的逻辑。在世人眼中，是那些博学和有权势的人掌握重要的知识并把这些知识传授给谦卑的人和小孩子。