教宗提到二十年前先教宗若望保禄二世发表《救主的使命》通谕，在这道通谕中先教宗明确地指出：“光是使用媒体来传播福音还不够，更需要使福音融入现代传播所创造的新文化中”。

大圣若瑟教会主保，由教宗比约九世钦定（1870年12月8日），大圣若瑟是超越众圣，以其为救主鞠父而为教会——基督奥体的主保，内涵深及其身，与圣母为教会之母堪媲美，对我中国而言，大圣若瑟主保的层次更为升高

我们所有人都蒙召与我们的救主耶稣基督共同祈祷、坚持不懈地为合一祈祷。耶稣逾越的全部奥迹都是为了合一的。祂舍身面对死亡，就“是为使那四散的天主的儿女都聚集归一”（若11，52）。

贝尔格里奥教宗最后引用若望廿三世教宗宣布召开梵二大公会议的先知性话语、这段神恩复兴运动视为珍宝的话，祈愿「圣神在我们这个时代更新祂的奇迹，宛如新的五旬节」；「愿圣神促使圣教会拓展神圣救主的国度、真理和正义的国度

圣诞节使我们留意它的真正、原始意义，即救主来到我们中间。

灵医会于1988年地震后在古卡相开设了「救主之母」医院。这一切还只是若干广为人知的天主教机构，它们从普世天主教会那里取得资源和支持，并为圣座驻该国大使的任务提供实质协助。

像捍卫贞洁并宽恕杀害自己凶手的圣女玛利亚葛莱蒂……他们或她们皆为遵循圣训，不遗余力敬主爱人积聚天上财宝，舍己为人，真正发扬了博爱精神，以其光辉生命做了美好的见证，也正是我们该仿效的不朽榜样，激励我们也应以各自不同的身份处境活出信仰，日益相似救主耶稣

这段期间，我们纪念和庆祝真光（救主）已经来临，圣言成了血肉，居住在我们中间；他来是为拯救处于黑暗和死影下的人们（即逾越奥迹的开始）。

我们选自路加福音第三章若翰作证，经过反复的诵读，马神父首先给我们解释了福音的重点，引导我们教友以一个怎样的心灵来准备迎接救主基督的诞生；怎样去预备上主的道路，修直他的途径，结出与悔改相称的果实。

面对今日社会盛行的相对主义思想，教宗向意大利全国主教强调：“迫切需要让整个教会都肯定地意识到基督是我们唯一的救主。为此，我最近才把所写的《纳匝肋的耶稣》一书付印。