杨永强主教在讲道中阐述了三点：一、忠于圣召。神父们要忠于当初对天主宣发的誓愿，明白神父的职责与使命，为教友们服务。二、聆听的重要性。

（西琳）重庆教区铜梁丁杨神父与教友共进逾越节晚餐。（堂区文字福传）内蒙古呼和浩特市新城区天主堂复活前夕弥撒祝圣圣水。

年会由教区牧灵委员会婚姻家庭关爱中心主任刘允山神父召集，来自唐山五家庄、秦皇岛海港区、卢龙大顾佃子、迁安杨各庄及小套堂区的部分恳谈夫妇参加。

1948年9月初，由汾阳教区李友棠神父志愿以本村代替本堂牧灵，直到杨乐山接任本堂后，他才离去，回到东里解老家。

最后，他生动地分享了“被”字的深意，称修院的培育，就是“被”陶成，“被”培育，“被”雕琢，只有经过这样的培育，经历这种痛苦的洗礼，生命才会“被”升华。

信德”，这是建立基督徒团体方法之一，也是培育基督徒团体负责人的一种方法，内容主要是：第一，祈祷主来参与，把复活的主带到团体中；第二，读圣经两遍，中间默想3-4分钟；每个小组15-20人；第三，选句或者字，

新名字意味着一个过度，从一个生活过度到伯多禄职务的生活，在继承教宗职务上更新这个圣召生活。　　

〔网上图片〕　　教宗方济各再次打破梵蒂冈的传统惯例，于本周三（九月十一日）向意大利自由派报章《共和报》亲笔写了一封二千五百字的长信。

不认识的字也经常问子女，问后怕忘记了，还在边上注上同音字，便于记忆。可以说，父母亲一生没有其他爱好，他们的一生是由天主和经书陪伴的。

练太极讲究一个“意”字，用意不用力，意守丹田，用意识引导动作，精神贯注不为外界所动。